박설호의 흙문학 아카이브

친애하는 J, 당신을 위해서 좋아하는 노래를 번역해 보았습니다. 스콜피온스도 같은 제목으로 노래했는데, 이것과는 다릅니다.이 노래는 오랜 세월을 함께 살다가 헤어지려고 결심하는 임에게 드리는 애타는 호소 같습니다.부디 즐감하시기를 바랍니다.  'the best ist yet to com' 우리의 잘못은  어디부터였을까요?무언가에 홀린 듯이 서로 같은 길을 택하고비극도 마다하지 않고 함께 걸었지요.그래도 알겠지요, 최고의 순간이 아직 오지 않았다는내 말이 옳다는 것을?  우리의 잘못은 어디부터였을까요?길을 찾지 못해도 마음은 항상 밝았지요?모든 게 우리를 두렵게 했어요.그래도 알겠지요, 최고의 순간이 아직 오지 않았다는내 말이 옳다는 것을? 불현듯 그대는 나를 떠나겠다고이별하는 게 나으리라고 말하고 있어요..

(앞에서 계속됩니다. 가나다 순으로 정리함) 디나미스 δύνάμις 잠재적 역동성. (고대 그리스어 단어 “가능성”은 잠재적 내재성으로서의 가능성 그리고 역동적 움직임으로서의 가능성이라는 두 가지 의미를 동시에 포괄하고 있다. 그렇기에 아리스토텔레스는 블로흐의 견해에 의하면 이 단어를 잠재적 의미와 역동적 의미를 혼용할 수밖에 없었다고 한다. 이로써 아리스토텔레스는 가능성과 관련하여 “가능성을 지닌 존재 δύνάμει ὅν” 그리고 “가능성으로 향하는 존재 κατά το δυνατόν”라는 개념으로 이중적 관점에서 고찰할 수 있었다. 만약 “δύνάμις”를 “능력”으로, “ένέργεια”를 “(운동의 힘을 뜻하는) 활동”으로 번역하면, 아리스토텔레스가 고찰한 잠재성과 역동성이라는 이중적 의미는 명징하..

(앞에서 계속됩니다.) 6. 신랑과 신부는 인형, 자동 기계로 등장하고 있다. 포포 왕국에서 사회자는 농민들과 함께 예상되는 결혼식 의례를 연습하고 있습니다. 왕국은 왕자가 사라지고, 결혼식이 무산될 위기에 처하자 어쩔 줄 모릅니다. 왕과 수행원들은 점점 불안해집니다. 그런데 왕국의 경계선에서 네 명의 여행객이 모습을 드러냅니다. 레온체와 레나는 아무도 알아볼 수 없을 정도로 위장해 있습니다. 발레리오는 이들 신랑 신부야 말로 “세상에서 가장 잘 알려진, 인간 삶의 모든 기능을 완벽하게 수행할 수 있는, 두 명의 자동인형"이라고 칭찬합니다. 말하자면 피터 왕은 자동인형을 신부와 신랑으로 간주하면서 결혼식을 거행한 셈이라는 것이었습니다. 결혼식이 끝나면, 부부가 가면을 벗고 미리 결정된 운명을 피할 수 없..

1. 위대하고 가난한 작가, 뷔히너는 원고료를 원했다. 오늘은 불세출의 작가, 게오르크 뷔히너 (Georg Büchner, 1818 - 1837)의 희극 「레온체와 레나」를 살펴보려고 합니다. 이 작품은 뷔히너의 유일한 희극 작품인데, 이듬해에 유작으로 발표되었습니다. 작품은 이미 50여 년이 흐른 뒤 뮌헨에서 처음으로 공연되었습니다. 작품이 집필된 계기는 다음과 같습니다. 튀빙겐에 있는 코타 출판사는 1936년에 300 굴덴의 상금을 제시하면서 극 작품 상을 공모하였습니다. 이때 뷔히너는 작품을 탈고하여, 출판사에 보냈으나, 기간을 지키지 못해서 원고를 되돌려 받게 됩니다.  참고로 말씀드리면 코타 출판사는 1659년에 창간되어 1889년까지 이어온 전통적 출판사로서 학문과 문학 영역에서 지대한 영향을..

“가자, 어서 가자, 동해안으로” (송창식의 고래 사냥) 1.오늘 나는 대통령의 영어에 관한 발언을 생각합니다. 안 그래도 한반도에서는 남녀노소 할 것 없이 영어 때문에 광분하기 일보 직전에 처해 있는데, 그의 발언은 불난 집에 기름을 붓는 격이라서 너무도 안쓰럽습니다. 강대국의 경제 논리는 얼마나 오랫동안 우리를 그러한 식으로 편협하게 몰아붙일까요? 언제까지 우리는 강대국의 언어와 문화를 무조건 배워야 하고, 약소민족의 언어와 문화를 무조건 배척해야 하는가요? 어느 베트남 신부는 의사소통의 어려움에 시달리다가 결국 자살로 삶을 마감하고 말았습니다. 미국 대통령 조지 부시는 몇 년 전에 영어를 모르는 자와는 대화를 나눌 수 없다고 믿으면서, 북한과 이란을 악의 축으로 규정했습니다. 차라리 베트남 신부더러..

(앞에서 계속됩니다. 가나다 순으로 정리했습니다.) 구체적 유토피아 konkrete Utopie [블로흐는 전체적 관점에서 마르크스주의를 비판하지는 않지만, 마르크스와 엥겔스의 유토피아의 개념에 이의를 제기하고 있다. 마르크스와 엥겔스는 유토피아를 19세기 초기 자본주의 시대에 나타난 일련의 사고를 규정하였다. 오언과 푸리에 그리고 생시몽과 카베Cabet 등은 더 나은 사회를 설계했지만, 계급 문제를 중요하게 생각하지 않았으므로, 이들의 사상은 현실과 동떨어진 추상적 유토피아라는 것이다. 이에 대해 블로흐는 유토피아를 19세기 유럽에서 나타난 일회적 사상으로 국한할 수 없다고 주장한다. 그렇기에 마르크스주의가 구체적 유토피아라는 사실은 용인될 수 있지만, 차제에도 얼마든지 새로운 유토피아의 유형이 출현할..

(용어 번역은 참으로 어렵다. 철학 연구자 동료들에게 문의하여 많은 것을 수정하였다. 그럼에도 여전히 하자가 발견된다. 누구든 아래의 해제를 접하고 비판해주면 고맙겠다. 가나다 순으로 정리했다.)  가능성 Möglichkeit [아리스토텔레스는 가능성의 개념을 두 가지 서로 다른 특성으로 규정하였다. 그 하나는 “가능성을 지닌 존재 δύνάμει ὅν”이며, 다른 하나는 “가능성으로 향하는 존재 κατά το δυνατόν”를 가리킨다. 디나미스는 한편으로는 존재 속에 정태적으로 가려져 있는 잠재적 특징을, 다른 한편으로는, 존재의 변화를 위해 움직이려는 역동적 특징을 지니고 있다. (김진 3: 102). 블로흐는 아리스토텔레스가 언급한 가능성의 잠재성과 역동성을 동시에 인정하면서, 이를 자신의 마르크스..

정의로움을 실천하는 일은 과거에 대한 분명한 평가에서 시작된다. 하나님은 나쁜 사람을 일찍 데리고 가지 않는 법이다. 나치 전범 에리히 프리프케는 100살까지 살다가 2013년 세상을 떠났다. 인간은 실수를 저지를 수 있다. 그러나 이러한 실수에 대해 진정으로 참회하고, 피해자에게 뼈를 깎는 마음으로 무릎을 꿇을 때 최소한 인간으로서의 잘못은 용서받을 수 있을지 모른다. 에리히 프리프케는 2274건의 범죄를 저질러 1996년에서 이듬해에 이르기까지 이탈리아에서 재판을 받았다. 그러나 법관들로 인하여 무죄 선고를 받았다. 이런 우라질, 다수의 법관들은 부패했으며, 나치에 대한 동정심을 지니고 있었던 것이다. 그 후 전 세계 사람들은 이러한 재판이 무효라고 외치면서 항의에 항의를 거듭하였다. 문제는 에리히 ..

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