43 20전독문헌 56

서로박: 하인리히 만의 '운라트 교수'

하인리히 만 (Heinrich Mann, 1871 - 1950)의 소설, "운라트 교수"는 1905년에 간행되었습니다. 1900년부터 하인리히 만은 소설을 발표했는데, 과거의 소설에서 시민 사회의 미적 현상을 데카당스 (頹廢性)의 특성으로 해명하였고, 나아가 몰락으로 내몰린 후기 시민 사회를 예리하게 분석하였습니다. 또한 예술과 삶에 관한 문제는 그의 소설 "사랑의 사냥 (Die Jagd nach Liebe)" 1903년 이후에 일련의 중편 소설에서 다루어졌지요. 1904년부터 소설 "운라트 교수"가 집필되었습니다. 작가는 “불과 몇 개월만에” 탈고를 끝냈다고 합니다. 초기 작품에서 하인리히는 주로 대도시를 소재로 다루면서, 세계시민 내지 보헤미안의 폭넓은 시각으로 모든 것을 묘사하였습니다. 그러나 "운..

43 20전독문헌 2023.11.06

베데킨트의 '봄의 눈뜸'

프랑크 베데킨트 (1864 - 1918)의 3막으로 이루어진 극작품, 󰡔봄의 눈뜸 (Des Frühlings erwachen)󰡕은 1890/ 91년에 집필되었으며, 1906년 11월 베를린에서 초연되었습니다. 이 작품은 극작가 자신의 사춘기 시절의 고뇌를 그대로 다루었다는 점에서 자전적 요소를 지니고 있습니다. 공연 후 극작가는 다음과 같이 말했다고 합니다. “거의 모든 장면은 어떤 실제로 발생했던 것과 일치하고 있습니다.” 1890년 전후의 시기에 베데킨트는 가정에서 부모의 사랑을 받지 못했으며, 학교에서도 자신의 능력을 인정받지 못했습니다. 이러한 경험을 바탕으로 그는 세 아이들의 불행하게 얽힌 운명을 문학적으로 형상화시켰습니다. 14세 소녀, 벤들라 베르크만, 두 명의 사내아이 모리츠 슈티펠 그리고..

43 20전독문헌 2023.07.17

서로박: 호프만슈탈의 소베이데의 결혼

(1) 결혼과 후회: 친애하는 K, 오늘 말씀드릴 주제는 결혼에 관한 것입니다. 속담에 의하면 “인간은 결혼해도 후회하고, 결혼하지 않아도 후회한다.”고 합니다. 자고로 결혼은 인생의 아름다운 순간입니다. 오랜 기다림의 성취, 바로 그것이지요. 물론 결혼의 의미 자체는 시대와 장소에 따라 조금씩 차이를 지니고 있습니다. (경제 문제, 가족 구성원의 사회적 삶, 성도덕 등을 고려하면, 당신은 나의 말을 이해하리라고 생각합니다.) 따라서 “결혼”의 보편적 기능을 추상적으로 정의 내린다는 자체가 무리일 것입니다. 나는 결혼의 사회적 심리적 의미에 관해서 여기서 일장 연설을 하고 싶지 않습니다. 다만 이 자리에서 “결혼의 이상이란 사랑의 완성에 있다.”는 점을 강조하고 싶습니다. 그렇지만 어째서 결혼은 항상 “..

43 20전독문헌 2023.03.25

박설호: (6) B. 트라벤의 망각된 독일 문학

(앞에서 계속됩니다.) 9. 나오는 말 “나는 자유롭기를 원한다. 나는 기쁠 수 있기를 원한다. 이 세상의 모든 아름다움에 대해 기뻐하고 싶다. [..] 그렇지만 내 주위에 있는 다른 모든 인간들이 즐거워할 경우에만 나는 즐거울 수 있다.” (트라벤) 마지막으로 서문에서 제기된 질문에 관해 언급해 보자. 1. 어떠한 이유에서 트라벤은 인디언 문화를 통해서 황금만능주의 및 이윤 추구의 성향을 극복하려 했는가? 인디언 문화에 대한 트라벤의 애착은 하나의 이상인가, 아니면 유럽 문화로부터의 도피에 불과한가? 트라벤은 (유럽인들의) 개인주의적 세계관이 황금만능주의 내지는 이윤 추구 정신을 잉태시키는 것으로 파악했다. 무릇 과잉된 자기 보존 욕구는 나아가 재화 확장에 대한 강렬한 열망을 창출한다. 더 이상 피해입..

43 20전독문헌 2023.01.28

박설호: (5) B. 트라벤의 망각된 독일 문학

7. "백 장미 Die weisse Rose “백인과 인디언 사이의 첫 번째 만남은 16세기 초에 이루어졌다. 황금에 혈안이 된 백인들의 배후에는 장검과 권총이 감추어져 있었고, 인디언들은 하늘나라에서 내려온 듯한 손님들을 맞으려고 온갖 과일과 선물을 가지고 왔다.” (G. B. de Las Casas) 라스카사스의 "신대륙 발견과 인디언 학살의 역사" 이래로 유럽 문명과 인디언 문화 사이의 대립을 가장 정밀하게 다룬 작품으로서 우리는 "백 장미"를 들 수 있다. 트라벤의 대표작 가운데 하나인 "백장미"는 20년대 말에 집필되었다. 소설 형식의 측면에서 본 소설은 지금까지의 발표된 소설들과는 약간 차이점을 지니고 있다. 지금까지 소설적 화자로서 ‘나’, 제랄드 게일 Gerald Gale이 등장했는데, "..

43 20전독문헌 2023.01.02

박설호: (4) B. 트라벤의 망각된 독일문학

(앞에서 계속됩니다.) 6. "시에라 마드레의 보물" “아무 것도 소유하지 않는 한 인간은 굶주린 위의 노예가 된다. 그러나 무언가를 소유하면, 그는 자신 소유의 노예가 된다.” (B. 트라벤) 1914년에서 1920년 사이의 방랑자, 부랑인, 집시, 이주자 - 이들은 사회의 가장자리에 머물고 있는 사람들로서, 트라벤 초기 소설의 주요 등장인물이다. 그들은 어느 계급, 어느 집단에도 속하지 않으나, 실제로는 자유롭게 하고 싶은 일을 선택할 수도 한 곳에 머무를 수도 없다. 하찮은 직업은 그들을 떠돌아다니게 만든다. 방랑자는 일견 자유롭게 살아가고 있으나, 어떻게 해서든지 가난을 극복해야 한다. 방랑에 대한 대가는 한마디로 말해 고독이며, 고향의 상실이다. 트라벤은 부랑인들의 자유로운 삶을 문학적으로 형상..

43 20전독문헌 2022.12.30

박설호: (3) B. 트라벤의 망각된 독일문학

(앞에서 계속됩니다.) 5. 「정글속의 다리」 “다만 이단자만이 이단자를 깨달을 뿐입니다. 다만 이단자만이 이단을 전파할 수 있고, 생각을 같이 하는 사람들에게 도움을 아끼지 않을 테니까요.” (B. 트라벤) “이단자만이 이단자를 깨달을 수 있다”는 발언은 우리에게 무엇을 시사해주는가? 유럽인들은 스스로 유럽을 떠나 살아가지 않는 한, 백인들의 자유와 평등이 그리고 경제적 풍요로움이 제 3세계에 살고 있는 사람들의 피와 땀과 눈물로 영위된다는 것을 실감하지 못한다. 유럽인들이 다른 문화권의 사람들을 다만 손님으로서만 맞아들이는 한, 그들은 자기 우월 의식을 저버리지 못하고, 자신의 문화속의 맹점 盲點을 정확히 인지하지 못한다. 멕시코에 도착 직후 트라벤이 쓴 중편 소설이 바로 「정글속의 다리」이다. 특히..

43 20전독문헌 2022.12.28

박설호: (2) B. 트라벤의 망각된 독일 문학

(앞에서 계속됩니다.) 3. 트라벤의 이력 “오 누가 한번 다른 사람으로 거듭날 수 있을까!” (뷔히너: 「레옹세와 레나」) 호적을 말소시키는 일 - 그것은 트라벤의 소설에서는 혁명가의 행위로 묘사되고 있다. 스스로 선택한 나라, 멕시코는 트라벤에게는 증빙 서류에 관해 묻지 않는 땅이었다. 이곳에서는 이름, 직업, 출신지, 행선지 등을 묻는 게 거의 모욕적 질문으로 간주되니까 말이다. 1924년 멕시코에 도착했을 때 트라벤은 스스로를 지금까지 끌고다녔던 마루트라는 이름을 팽개치고, 자신을 B. 트라벤 토르스반이라고 칭하였다. 언젠가 그는 토로했다. “나는 하나의 조국을 가지고 있지요, 선생님. 그것은 나 자신이랍니다.” 그렇다면 트라벤은 어떻게 유럽에서 살다가 도주했는가? 처음에 B. 트라벤/ 마루트는 ..

43 20전독문헌 2022.12.27

박설호: (1) B. 트라벤의 망각된 독일 문학

1. 들어가는 말 “삶이란 당사자가 쓴 책보다도 더 가치 있다.” (트라벤) “내 책에서 당신은 나의 모든 것을 발견할 것입니다. 작가를 무시하고, 작품을 논하세요. 내가 무엇에 대해 어떻게 완강히 저항했는가를. 그게 공산주의든, 볼셰비즘이든 간에.” (트라벤) 본고의 목적은 망각된 독일 작가, B. 트라벤 (1882? - 1969)의 초기 작품의 분석을 통해 유럽 문명의 이윤 추구적 특성, 개인을 억압하고 조종하는 전체주의 그리고 권위주의적 소시민적 관료주의 등에 대한 작가의 비판을 규명하려는 데 있다. 트라벤의 문학은 모험 문학 그리고 오락 문학의 범주에 들지 않는다. 그것은 톨스토이나 잭 런던 Jack London보다는 오히려] 철학적 혁명가로서의 기질을 담고 있다는 점에서 헨리 토로 H. Thor..

43 20전독문헌 2022.12.27