34 이탈스파냐 51

서로박: 보카치오의 '피아메타'

1. 보카치오의 또 다른 작품: 흔히 “보카치오”하면, 학생들도 그의 대표작 『데카메론』을 떠올립니다. 사실 『데카메론』은 14세기 이탈리아의 상류층의 무사안일주의 내지 현실 방관적 자세를 비판한다는 점에서 풍자 문학의 토대를 닦은 명작입니다. 이 작품은 시대와 장소를 불문하고 대단한 영향을 끼쳤습니다. 언젠가 이 작품을 다루었기 때문에 재차 언급은 생략하기로 하겠습니다. 그런데 한 작품이 널리 회자되면, 다른 작품들은 세인의 관심을 끌지 못하는 경우가 허다합니다. 보카치오의 경우가 그러합니다. 그렇지만 우리는 보카치오의 또 다른 작품 속에서 아직 보상받지 못한, 보카치오 문학의 진가를 발견할 수 있습니다. 오늘은 보카치오의 장편 소설, 『피아메타Fiammetta』를 살펴보기로 하겠습니다. 이 작품은 1..

34 이탈스파냐 2024.02.18

서로박: 마키아벨리의 '한 여인을 취한 악마'

마키아벨리의 『군주론』은 오랜 기간에 걸쳐 정치의 영역에서 지대한 영향을 끼친 서적입니다. 그래서 사람들은 마키아벨리를 정치가 내지 철학자로만 이해하고 있습니다. 그러나 그는 소설가 그리고 극작가로 활동했습니다. 마키아벨리는 피렌체 대학교에서 라틴어와 인문학을 공부한 다음에 오랫동안 고향 도시에서 공직자로 일하기 시작했습니다. 그의 행정 능력은 탁월했고, 외교 사절단으로 인접 국가를 방문하곤 하였습니다. 당시 이탈리아는 프랑스와 에스파냐의 막강한 권력에 종속되어 있었고, 국토 역시 분할되어 있었습니다. 게다가 교황의 권한이 막강하여 프랑스 국가와 대적하기도 하던 시대였습니다. 마키아벨리는 현실의 이러한 악조건 속에서 피렌체에서 고위 공직자로 일했는데, 그의 삶이 롤러코스터를 타게 된 것은 어쩌면 필연적 ..

34 이탈스파냐 2023.08.30

서로박: 돈키호테 다시 읽기 (2)

(앞에서 계속됩니다.) 7. 사랑하는 임의 상을 사랑할 뿐이다.: 임을 애타게 갈구하면, 만남은 성급하게 이루어지지 않는 법인가요? 사랑을 애타게 갈구하는 남자는 그미를 사랑하는 대신에, 스스로 갈구하는 임의 상만을 사랑합니다. 돈키호테는 (비록 착각 속에서 살아가지만) 자신의 행위를 필요로 하는 현실과 직접 부딪칩니다. 현실 속에는 자신의 갈망을 방해하는 장애물들이 너무나 많습니다. 그러나 돈키호테가 둘시네아를 생각할 때는 이와는 다릅니다. 그미는 하나의 명상으로서 돈키호테의 뇌리 속에서만 출현할 뿐입니다. 친애하는 T, 언젠가 독일의 작가 투콜스키는 다음과 같이 말했습니다. “우리는 키 크고 날씬한 분을 갈구하지만, 작고 뚱뚱한 분을 얻는다. 그게 삶”이라고 말입니다. 둘시네아는 아주 가까운 곳, 토..

34 이탈스파냐 2023.04.29

서로박: 돈키호테 다시 읽기 (1)

1. 돈키호테 그리고 둘시네아: 세르반테스의 작품 『돈키호테』는 오늘날 세계 문학 가운데 가장 커다란 영향을 끼친 작품으로 손꼽힙니다. 이는 오슬로에 있는 노벨 연구소가 현존하는 100명의 작가에게 보낸 앙케트에서 그대로 나타나고 있습니다. 오늘은 세르반테스의 『돈키호테』를 중심으로 주인공과 둘시네아 사이의 영혼의 관계를 살펴보려고 합니다. 합니다. 둘시네아는 세르반테스의 작품에서 그렇게 많이 언급되지 않는 주변인물입니다. 그렇지만 둘시네아가 돈키호테의 삶과 사랑을 이해하는데, 결정적인 역할을 담당하기 때문에 생략될 수 없습니다. 나아가 그미는 주인공의 시대착오성을 이해하는 데 결정적인 단서를 제공하고 있습니다. 주지하다시피 작품의 현실적 배경은 15세기 말로 추론되지만, 정작 주인공은 자신의 중세의 기..

34 이탈스파냐 2023.04.29

서로박: 알베르토 모라비아의 '권태'

이탈리아의 작가, 알베르토 모라비아 (A. Moravia, 1907 - 1990)의 소설, 『권태 La Noia』는 1960년에 발표되었고, 전 세계에 센세이션을 불러일으켰습니다. 알베르토 모라비아는 자신의 소설을 “예술적 통속소설”이라고 명명하였습니다. 모라비아에 의하면 훌륭한 소설이란 단순한 노동자에게 잘 읽히고, 지식인 계층에게 어떤 감추어진 의미를 전해주어야 한다는 것입니다. 실제로 모라비아는 노동자들에게 음탕하고도 재미있는 이야기를 들려주는 반면에, 식자층에게 바람직한 세계관 내지 전망을 상실한 현대인들의 무기력함을 시사해주고 있습니다. 주인공, “나”는 30세 중반의 “디노”라는 화가입니다. 그는 자신의 과거에 대해 확실하게 기억하지 못합니다. 이로 인하여 주인공의 마음속에서 어떤 불쾌한 감정..

34 이탈스파냐 2023.04.27

서로박: (3) 군주론, 혹은 마키아벨리의 고독

(앞에서 계속됩니다.) 15. 운명의 여신에 대항하는 권력으로서의 미덕: 마키아벨리는 『군주론』의 제25장에서 운명의 여신이 끼치는 영향력을 서술합니다. 운명의 여신의 영향력은 엄청난 크기와 양으로 흘러가는 격노하는 강물과 같습니다. 운명의 여신의 에너지는 이처럼 막강하기 이를 데 없습니다. 그렇지만 이러한 에너지를 가로막고 차단하는 것은 무엇보다도 우주의 질서에 해당하는 미덕의 힘입니다. 특정 사회에서 출현한 위대한 인간은 마키아벨리에 의하면 이러한 미덕의 힘을 최대한 활용할 수 있습니다. 말하자면 미덕의 힘은 궁극적으로 운명의 여신, 포르투나에 대적하고 저항하는 하나의 방어막으로 작용하게 됩니다. 이 데목에서 마키아벨리가 내심 갈구하던 희망 사항이 백일하에 드러나고 있습니다. 즉 모세, 키루스 대제,..

34 이탈스파냐 2023.01.22

서로박: (2) 군주론, 혹은 마키아벨리의 고독

(앞에서 계속됩니다.); 7. 『군주론』의 내용 (1): 상기한 집필 의도를 충족시키기 위해서 『군주론』의 네 가지 사항을 차례로 서술합니다. 제1장 – 제11장: 지배의 여러 가지의 유형이 다루어지고 있습니다. A. 상속받은 권력에 관한 문제, B. 고립된 권력 체제에 관한 사항, C. 무기와 힘으로 정복한 권력의 특성, D. 범행을 통해 얻은 권력 체제, E. 권력의 유지 방법 등이 차례대로 언급되고 있습니다. 특히 재미있는 것은 알렉산더 대제 이후에 권력의 공백이 발생하는 이유가 제4장에서 다루어지고 있다는 사실입니다. 제12장 - 제14장: 이 대목에서 마키아벨리는 새로운 군주의 권력을 실행하기 위한 당대의 전투적 기술적 도구에 관해서 분석합니다. 가령 A. 군대 조직과 용병에 관한 문제, B. ..

34 이탈스파냐 2023.01.22

서로박: (1) 군주론, 혹은 마키아벨리의 고독

친애하는 M, 군주론 한 권을 읽는 수고를 덜어드리기 위해서, 필자는 군주론의 핵심 사항만 요약한 글을 올려봅니다. 많은 관심 부탁드립니다. 필자 OTL ................................. 1. 마키아벨리, 악마의 대변인인가, 아니면 최악의 냉소주의자인가?: 강의 중에 필자는 정치학을 논하는 자리에서 두 권의 필독서를 권하곤 합니다. 그 하나는 니콜로 마키아벨리 (Niccolo Machiavelli, 1469 - 1527)의 『군주론Il Principe』이며 (마키아벨리: 군주론 (군주국에 대하여), 곽차섭 역, 길 2017.), 다른 하나는 에치엔 드 라 보에시 (Étienne de La Boétie, 1530 – 1563)의 『자발적 복종 Discours de la servi..

34 이탈스파냐 2023.01.22

서로박: (6) 캄파넬라의 "태양의 나라"

(앞에서 계속됩니다.) 32. 『태양의 나라』의 영향: 캄파넬라의 유토피아 시스템은 실제 현실에 적용되었습니다. 예수회는 17세기에 파라과이에서 캄파넬라의 기독교 사원 공동체를 건립하여, 아메리카 인디언들로 하여금 기독교 신앙을 믿게 하였습니다. 이곳의 예수회 도시 국가는 1610년부터 1767년까지 이어졌는데, 그 구조에 있어서 캄파넬라의 『태양의 나라』에 묘사된 여러 가지 특성이 그대로 반영되고 있습니다. 이를테면 예수회 국가가 설계한 도시의 구조는 캄파넬라의 도시 계획의 틀에 입각해 있습니다. 또한 사회 구조 역시 『태양의 나라』에 담겨 있는 그것과 거의 동일합니다. 즉 공산주의 공동체에 근거한 사회 계층을 용인하는 지배 구조가 바로 그러합니다. 파라과이에 있던 예수회 국가는 교육 제도에 있어서 캄..

34 이탈스파냐 2023.01.22

서로박: (4) 캄파넬라의 "태양의 나라"

(앞에서 계속됩니다.) 19. 전통적 가족 제도가 폐지되어야 하는 이유: 캄파넬라는 세 가지 이유에서 전통적인 가족제도를 폐지하였습니다. 첫째로 가족이 사라지면, 사회적 차별 또한 사라진다는 것입니다. 왜냐하면 만인이 자신의 부모를 알지 못하므로, 가문과 혈통이 존재하지 않기 때문입니다. 둘째로 가족이 사라지면, 개인적이고 사회적인 범죄가 사라진다고 합니다. 왜냐하면 결혼을 둘러싼 사회적 문제, 가문과의 갈등, 혼인 자금 문제, 간통, 강간, 치정 살인 등이 제거될 수 있기 때문입니다. 셋째로 가족이 사라지면 짝사랑의 괴로움도 자취를 감추고, 애정 없는 결혼의 비극 역시 출현하지 않게 된다고 합니다. 『태양의 나라』에서 가족이 사라지면, 두 가지 현상이 모습을 드러낸다고 합니다. 그 하나는 사람들의 마음..

34 이탈스파냐 2023.01.20