박설호의 흙문학 아카이브

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친애하는 S, 인간은 끝없이 무언가를 갈망하는 동물입니다. 뜻대로 안 될 때 사람들은 자신의 욕망을 꺾고, "꿩 (Phasianus) 대신 닭 (Huhn)"이라고 말하곤 합니다. 그러나 이 말 속에는 엄청난 체념이 도사리고 있습니다. 인간의 갈망은 전적으로 성취되지 않습니다. 그 이유는 여러 가지 있습니다. (1) 인간은 끝없이 무언가를 추동하는 속성을 지닙니다. 욕망이 과도하면 그 욕망은 실현되기 어렵습니다. 우리는 끝없이 무언가를 바랍니다. 이러한 바람은 살아있는 한 지속됩니다. (2) 세계의 오로지 나의 의도에 의해서 변화되지 않습니다. 그렇다고 내가 세상의 규칙에 순응하여 살아가야 할까요? 아니면 나의 의지를 끝없이 관철시키려고 노력해야 할까요? "인간의 갈망은 결코 원래 대로 이루어지지는 않는다..

(앞에서 계속됩니다.) 다섯째로 자연사 연구가 예술의 영역과 상통하는 까닭은 무엇인가? 알렉산더 훔볼트의 자연사 탐구에는 사물의 근본을 발견하고 더 나은 삶을 추구하려는 초기 낭만주의의 예술적 의향이 담겨 있다. 이는 어디서 발견되는가? 훔볼트의 학문 영역과 그 체계는 오로지 자연과학자의 차원에서만 재조명될 수만은 없습니다. 우리는 자연사의 영역 (기후학, 식물학, 동물학 광물학, 선사학, 민속학, 고고인류학, 고생물학, 역사 지질학)의 영역뿐 아니라, 사회과학, 특히 정치 경제학의 영역에서도 과히 혁명적인 특징을 발견할 수 있습니다. 이종찬 교수는 특히 프랑스어로 집필된 훔볼트의 문헌이 지금까지 훔볼트 연구에서 소홀히 다루어졌음을 지적합니다. 이 가운데에는 탁월한 문헌, 『누에바에스타냐 왕국의 정치 에..

(앞에서 계속됩니다.) 셋째로 열대 지역의 토속적이고 원시적인 문화 속에도 서구 문명이 채택할 수 있는 어떤 새롭고 유효한 자양이 도사리고 있는데, 그것은 무엇인가? 이와 관련하여 콩고 아이티 혁명은 프랑스 혁명을 촉발하는 근본적인 의향으로 이해되는 근거는 무엇인가? 콩고 아이티 혁명은 프랑스 혁명에 직-간접적으로 영향을 끼쳤습니다. 1700년경에 아메리카 정복자들은 아프리카의 콩고 지역에서 약 50만 명의 흑인을 산토도밍고로 이전시켰습니다. 그들은 사탕수수 플랜테이션을 활성화하기 위해서 거대한 노동력이 필요했던 것입니다. 16세기에 에스파냐의 신부, 라스카사스는 힘없는 인디언들보다 차라리 아프리카의 흑인들을 데리고 와서 노동력을 보충하면 어떨까? 하고 카를 5세에게 요청한 바 있었습니다. 그런데 그의 ..

이종찬 교수의 저서, 『훔볼트 세계사 自然史 혁명』 (2020)은 알렉산더 폰 훔볼트의 생애에 관한 전기도 아니고, 그렇다고 신대륙을 탐험하는 여행기도 아닙니다. 그것은 한 인간의 열대 탐험을 통해서 쌓아가는 새로운 진리의 섭렵 과정을 밝히고 있는데, 이로써 독자는 발견되는 지식이 얼마나 혁명적인가를 깨닫게 됩니다. 여기서 말하는 “발견되는 지식”이란 야생이 인간을 포함한 생명체에게 얼마나 귀중한 의학적 자연과학적 예술적 자양을 제공하는가? 라는 물음과 관련됩니다. (이종찬: 파리 식물원에서 데지마 박물관까지, 해나무 2009, 34쪽.) 실제로 자연사 연구는 자연 과학 전반에 걸친 지식을 생생하게 체험하게 하는 과업입니다. 식물학, 동물학, 광물학은 물론이고, 낯선 지역의 기후와 지질을 알아야 하며, ..

하인츠 틴 (1941- 2007)은 나의 친구였습니다. 그는 화가, 삽화가 그리고 동물 연구가였습니다. 80년대초에 나는 독일로 유학을 떠났습니다. 뮌헨 근교의 운터파펜호펜-게르메링이라는 지역의 기숙사에서 살면서, 어학코스에 다니고 있었습니다. 그는 나보다 훨씬 나이가 많았는데, 아내와 이혼한 다음에 뮌헨 근교에 혼자 살면서, "중국의 비밀스러운 동물세계"라는 책을 집필중이었습니다. 틴은 기숙사에 살고 있는 중국인들에 대해 많은 관심을 기울였고, 처음에는 나를 중국 청년으로 착각하였습니다. 우리는 시간만 되면, 뮌헨의 동물원으로 가서 "판다"를 관람하곤 하였지요. 하인츠 틴은 독일인이면서도 동양에 지대한 관심을 기울였고, 동양에서 온 젊은이인 나를 무척 좋아했습니다. 그러나 우리의 우정은 불과 1년이 지..

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싱가포르에서는 녹색 건물이 대세라고 합니다. 인도네시아 그리고 싱가포르에서는 숲의 도시를 건설하려고 합니다. 건물이 식물로 덮이면. 기온은 약 2도 정도 떨어진다고 합니다. 다음의 동영상은 녹색 건물이 얼마나 일상에 도움이 되는가를 보여줍니다. 다음을 클릭하면 동영상을 볼 수 있습니다. (14분 7초: 독일어 방송) https://www.youtube.com/watch?v=_c2w4yKKLuo

1. 세계를 황금으로 변화시키려는 시도: 헤시오도스는 태초를 황금의 시대라고 명명했다. 찬란한 황금의 시대에는 범죄도 가난도 존재하지 않았다. 사람들은 강제노동과 폭정 없이 편안하고 행복하게 살았다. 그러나 세계는 헤시오도스에 의하면 나중에 은의 시대 그리고 철의 시대로 변했다고 한다. 불의와 강탈, 살인과 폭정이 자리한 것은 인류가 황금의 시대를 상실했기 때문이다. 연금술은 단순히 금을 발견하려는 자연과학의 기술이 아니라, 세계를 찬란한 신앙의 황금으로 변화시키려는 욕망과 직결되는 것이다. 중세의 그림을 보면 노란 색이 많이 사용되고 있다. 이는 순수한 기독교적 확금을 상징하는 것이다. 2. 연금술사의 자세: 수련생은 밖에서 무언가를 시작하기 전에 자신의 몸을 먼저 정갈하게 가다듬어야 한다. 설령 금을..

(앞에서 계속됩니다.) 7. 일차적으로 아무런 선입견 없이 문화 속으로 잠입하는 일이 중요하다. 레비스트로스는 민속학 연구에서 일단 선입견을 배제하고 아마존 상류 지방의 인디언 토착문화에 가까이 다가갑니다. 이를 위해서는 인디언의 언어를 습득하는 일 그리고 주어진 민속학적 대상에 자신의 고유한 구조주의적 방식을 적용할 수 있는 방법론이 필요합니다. 레비스트로스는 일단 부수적인 합리성을 떨치고, (민속학자들이 밝혀내려는) 경험적으로 주어진 사항의 심층부로, 바꾸어 말하자면 인디언 문화의 배후로 향해 깊이 파고들려고 시도합니다. 오로지 이러한 노력을 통해 민속학자는 엄밀한 학문적 방식을 활용할 수 있으며, 다양한 문화 현실에 대한 해석의 원칙을 발견할 수 있습니다. 나아가 그는 자신의 연구 결과를 바탕으로 ..