박설호의 흙문학 아카이브

1. 포이히트방거의 삼부작 소설: 리온 포이히트방거 (1884 - 1958)는 유대인 출신의 작가이지만, 유대주의에 관해 상당한 비판적 시각을 견지하였습니다. 특히 『유대인 쥐스』(1925)에서 유대인의 소시민적 이기주의 내지는 선민의식을 헐뜯었는데, 포이히트방거는 자신의 둥지를 비난하는 자로서 유대인들로부터 심하게 비난을 당했습니다. 또한 개인적으로 베르톨트 브레히트를 발굴하여 브레히트의 극작품을 소개한 것으로 문학사에 자신의 이름을 올렸습니다. 오늘은 삼부작으로 이루어진 포이히트방거의 장편 소설 『유대인의 전쟁』(1932)을 다루어볼까 합니다. 원래 포이히트방거는 유대인의 역사가, 요제프 벤 마티아스 (Flavius Iosephus)에 관한 두 권의 소설을 구상한 바 있었습니다. 요제프는 기원 후 1..

헤르만 헤세 (1877 - 1962)의 󰡔유리알 유희. 루디 요제프 크네히트의 삶 그리고 크네히트가 남긴 글들에 관한 모든 서술의 시도󰡕는 1943년에 발표되었습니다. 헤세의 마지막 작품인 󰡔유리알 유희󰡕는 1930년에서 1942년 사이에 집필되었으며, 헤세 문학의 총결산인 셈입니..

프랑크 베데킨트의 단막극 ｢검열. 단막으로 이루어진 신정론 (Die Zensur. Theodizee in einem Akt)｣은 1907년에 탄생하였으며, 1909년 7월 27일 뮌헨에서 처음으로 공연되었다. “신정론 (神正論)”이란 다음의 사고를 지칭한다. 즉 세상에 온존하고 있는 죄악이 신의 뜻이며, 인간은 이를 거역하지 말고 감내해야 한다는 것이다. 베데킨트는 1906년까지 자신의 비극 ｢판도라의 상자｣의 검열 과정을 배경으로 하여 이 작품을 집필하였다. 여기서 그는 빌헬름 시대의 문화 정책에 자신의 문학이 이용당하는 데 대해 항의하고, 이와 함께 자신의 예술적 작업이 과연 어떠한 가치를 지니고 있는가? 하는 문제를 성찰하려 하였다. 베데킨트의 작품은 언제나 검열로 인하여 발표 금지 처분을 받았다...

친애하는 K, 오늘은 게어하르트 하우프트만 (1862 - 1946)의 극작품, 에 관해 말씀드리겠습니다. 현재 당신은 하우프트만에 관한 졸업 논문을 집필하고 있습니다. 따라서 극작가의 잘 알려지지 않은 작품 한 편을 거론하는 게 당신의 연구에 간접적인 도움이 될 것 같습니다. 「플로리안 가이어 (Florian Geyer)」는 서막을 포함한 5막으로 이루어진 비극입니다. 플로리안 가이어는 프랑켄 출신의 기사이지만, 1525년 독일 농민전쟁이 발발했을 때 농민 편에 가담하여 싸웠던 사람입니다. 작품은 1896년 1월 4일 베를린의 독일 극장에서 초연되었다고 합니다. 1891년에 극작가는 작품 구상에 들어갔는데, 당시에는 작품 「직조공들」이 채 완성하지 못하고 있었습니다. 친애하는 K, 작가는 책상에 앉아서 ..

주인공이 마의 산에 머문 지 어느새 7개월이 지납니다. 이어지는 이야기의 나머지 부분은 한스 카스트로가 이후의 시기부터 약 7년 동안 마의 산에서 보낸 생활에 할애되고 있습니다. 클라우디아 소샤는 몇 년 후에 그곳을 떠납니다. 세템브리니는 마의 산 아래에 위치한 어느 마을로 이주해버립니다. 주인공의 사촌 역시 의사의 권고대로 요양원을 떠나서 다른 곳에서 살아가다가, 죽음 직전에 다보스의 요양원에 다시 돌아오게 됩니다. 소설의 후반부에 이르러 두 사람의 기이한 인물이 등장합니다. 한 사람은 예수회 신자이자 공산주의자인 레오 나프타 Leo Naphta이며, 다른 한 사람은 네덜란드 출신의 커피 재배자인 피터 피퍼코른 Pieter Peeperkorn입니다. 레오 나프타는 실제 인물 게오르크 루카치를 연상시키는..

친애하는 M, 사회가 어지러우면, 민초들은 어떤 신비로운 땅을 동경하게 됩니다. 이조시대에 사람들은 각박한 삶을 견디기 위해서 정감록을 읽었습니다. 그 곳에 머물면, 세상의 풍파를 어느 정도 견디며, 난세에 부평초와 같은 목숨을 부지할 수 있었다고 믿었던 것입니다. 나중에 황당무계한 내용으로 이루어져 있는 정감록이 동학사상을 낳게 하는 데에 결정적인 역할을 담당한 것을 생각하면, 우리는 비록 어처구니없을 정도로 황당무계한 이야기 역시 부분적으로 진리를 내재하고 있다는 사실을 깨달을 수 있습니다. 토마스 만 (1875 – 1955)의 "마의 산 Der Zauberberg"이라는 작품이 바로 20세기 초의 정감록에 해당하는 작품입니다. 작품은 1913년에서 1924년 사이에 집필되었습니다. 토마스만은 제 1..

(앞에서 계속됩니다.) 친애하는 J, 성이 암시하는 비밀은 무엇일까요? 첫째로 막스 브로트 Max Brod의 견해에 의하면 성이란 신의 은총에 대한 상징이라고 합니다. 모든 것을 요한의 묵시록처럼 7일 동안 서술하려고 한 점, K의 직업이 측량 기사라는 점 등은 이를 반증하고 있습니다. 성으로 들어가려는 인간의 노력은 궁극적으로 신의 은총으로 향하는 열정과 같다는 것입니다. 발터 벤야민 역시 이러한 견해에 동조하고 있습니다. 둘째로 우리는 성의 비밀을 실존주의적으로 구명할 수 있습니다. 이를 주장한 연구자로서 우리는 빌헬름 엠리히를 들 수 있지요. 인간 존재는 마치 미로와 같은 세계 속에서 영원히 방황하면서 살아갑니다. 인간은 허무라는 거대한 고해의 바다 속에서 그냥 실존하고 있는 것입니다. 예컨대 알베..

친애하는 J, 오늘은 프란츠 카프카의 장편 소설 성에 관해서 언급하려고 합니다. 이 작품은 우리나라에 잘 알려졌지만, 한국인의 생활 방식으로는 제대로 이해할 수 없는 주제를 지니고 있습니다. 왜냐하면 작품은 개인의 고독을 제재로 삼고 있기 때문입니다. 한국인은 너무나 인정이 많아서 친구들과 가족들이 너무 가깝게 살아갑니다. 그렇기에 사람들은 고독을 느끼지 않지만, 서로 상처입기도 하지요. 이에 반에서 유럽 사람들은 개인적으로 살아가며, 파트너와의 이별을 무엇보다도 고통스럽게 여기지요. 이 작품은 카프카의 미완성 유고 작으로서 1922년에 집필되었고, 1926년에 발표되었습니다. 이 작품의 주제는 무척 다양합니다. 왜냐하면 소설의 줄거리를 포괄하는 한 가지 특정한 주제를 찾는 일은 너무 어렵기 때문입니다...

독일 문학에서 가장 재미있는 작가로 알려진 테오도르 폰타네 (Theodor Fontane, 1819 - 1898)의 소설 ?슈테힐린?은 작가가 죽기 1년 전에 잡지, ?땅과 바다를 넘어서?에 발표되었고, 책으로는 1899년에 간행되었다. 폰타네는 편집자에게 보내는 편지에서 46장으로 나누어진 가장 훌륭한 소설 한 권을 구상하고 있다고 말한 바 있다. “여기서 내가 언급하고자 하는 소재는 얼마든지 현실에서 나타날 수 있는 것입니다. (...) 그러나 여기서 어떠한 이야기가 실릴까요? 그건 속임수입니다! 마지막에 노인은 사망하고, 두 젊은 사람은 서로 결혼하지요. 이게 500페이지나 되는 이야기의 전부입니다. 뒤엉킴과 해결, 심장의 갈등 혹은 갈등 자체, 긴장 그리고 놀라움 등은 여기서 전혀 발견되지 않지요..

친애하는 K, 오늘은 토마스 만 (1875 - 1955)의 중편 소설 「토니오 크뢰거」를 다루기로 합니다. 사실 토마스만의 문학을 그다지 좋아하지 않습니다. 문장은 복합적으로 정교하게 구성되어 있어서 힘든 독서의 과정을 요하지만, 작품의 주제는 거의 천편일률적으로 예술성과 시민성의 대비만 내세웁니다. 작품의 형식은 까다롭고 접근하기 어렵지만, 주제에 있어서는 처음부터 확정되어 있는 게 토마스만의 문학세계이지요. 그래도 토마스만을 애호하는 분들은 의외로 많으며, 그의 문학세계는 나름대로의 독창성을 지니고 있습니다. 사실 작가는 김나지움 시절의 나쁜 학업 성적으로 대학에 진학하지 못했습니다. 오늘날 대학에서 최고의 학점을 받은 교수들이 토마스만을 연구하느라고 땀을 뻘뻘 흘리고 있음을 고려한다면, 인간의 창의..