박설호의 흙문학 아카이브

(앞에서 계속됩니다.) 7. 오언의 문헌들: 오언은 방대한 문헌을 남겼습니다. 그의 글은 책으로, 팸플릿으로, 연설문집으로 그리고 논쟁서로 간행되었는데, 그 수는 140권이나 됩니다. 오언에 관한 연구서들은 19세기 말까지 지속적으로 간행된 것을 고려하면, 오언이 당시의 사회에 얼마나 커다란 영향을 끼쳤는지 과히 짐작할 수 있습니다. 그의 다양한 글들은 주로 산업 혁명이 발발한 이래로 파생되어 나타난 사회적 문제를 어떻게 해결할 수 있을 것인가? 하는 문제로 귀결됩니다. 이 가운데 두 가지 문헌을 예로 들까 합니다. 오언의 『사회에 관한 새 견해 The new view of society』는 자신의 작은 공동체의 이념을 최소한 영국에서라도 널리 퍼뜨리기 위해서 집필된 것입니다. 사실 수많은 외국인들이 영..

1. 19세기의 유토피아, 경제적 삶의 변화: 이제 19세기의 유토피아의 장으로 넘어가기로 합니다. 19세기의 유토피아는 국가 소설과 같은 문학 유토피아의 방식으로 개진되지는 않았습니다. 그 이유는 19세기 초 영국의 산업 혁명의 여파로 사람들은 다음과 같이 확신하게 되었기 때문입니다. 즉 생산력의 신장은 전통적 문학 유토피아에서 설계된, 제반 영역의 이상적 삶을 충족시켜준다는 것입니다. 과학 기술의 발전으로 인한 산업 혁명은 특히 경제적 삶의 영역에서 획기적인 변화를 가져다주기 시작합니다. 이로 인하여 육체노동과 정신노동은 서서히 분화되었고, 생산력의 증대는 자본가의 이윤 추구에 대한 욕망을 자극하였습니다. 중세의 장원 경제 체제에서 노동에 임하던 노동자들은 도시로 향하게 되고, 대도시의 매뉴팩쳐 공장..

(앞에서 계속됩니다.) 27. 처녀지, 자연을 정복하려는 남성 연구자의 의향에 대한 비판: 상기한 사항을 바탕으로 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 즉 셸리는 프랜시스 베이컨이 『새로운 아틀란티스』에서 내세운 자연과학 중심주의에 반기를 들면서, 과학 기술 내지 기계주의적인 자연관이 인간의 보편적인 삶을 장악해서는 곤란하다고 주장합니다. 자연과학은 인간 삶을 보다 간편하게 해주는 수단일 뿐이지, 인간의 모든 학문적 예술적 영역을 지배하거나 통제할 수는 없다는 것입니다. 나아가 자연이 인간의 기술적 발명을 위한 원자재 내지는 처녀지로 작용해야 한다는 사고는 비판당해야 마땅하다는 것입니다. 이로써 메리 셸리는 과학 기술에 대한 우려감과 비판적 입장을 문학적으로 제기한 셈입니다. 아마도 과학 기술의 연구에..

(앞에서 계속됩니다.) 22. 작품에 대한 심리학적 분석 (1), 어머니 없이 자라는 아이들의 정서적 불안: 작품은『프랑켄슈타인』은 심리학적 차원에서 분석될 수 있습니다. 빅터 프랑켄슈타인은 심리적으로 하자를 지닌 인물이라고 합니다. 그는 사이비 과학 그리고 마법적 사고에 집착하는 인물로서 마치 자신과 같은 어떤 생명체를 기필코 만들어낼 수 있다고 확신하고 있습니다. 그러한 한 그의 이념은 처음부터 편집적 광기에 사로잡혀 있습니다. 게다가 프랑켄슈타인은 환청에 시달리고, 아침저녁으로 깊은 우울증에 사로잡히는 인물입니다. 이를 고려한다면 인조인간은 빅터 프랑켄슈타인 자신의 분신이라고 명명될 수 있습니다. 다시 말해서 인조인간을 만들려는 확고한 의지는 자신이 스스로 사랑하는 자신의 육체를 별도로 재구성하려는..

(앞에서 계속됩니다.) 16. 지적 능력과 정서적 감정을 지닌 사이보그의 전신: 셸리는 인조인간을 작품의 주인공으로 등장시키고 그로 하여금 모든 것을 서술하도록 조처하고 있습니다. 이로써 창조된 인간은 인간으로 거듭난 이후에 겪었던 자신의 고통스러운 이야기를 독자에게 들려주고 있습니다. 이를테면 그는 인간의 영혼을 지닌 뒤에 상당히 많은 지적 교육을 습득합니다. 이를테면 인공적으로 창조된 인간은 플루타르코스, 괴테, 밀턴 등의 작품을 읽는 등, 마치 비교적 살 살아가는 유럽의 중류층 가정의 젊은이들처럼 교양을 쌓아갑니다. 이로써 그는 언어상으로도 자신의 세밀한 감정을 분명하게 표현할 줄 알게 됩니다. 그가 조우하게 된 선장, 월튼은 인조인간을 창조한 프랑켄스타인을 놀라운 능력을 지닌 과학자라는 등 칭찬을..

(앞에서 계속됩니다.) 6. 메리 셸리의 삶 (1): 얼핏 보기에는 메리 셸리는 행복한 유년을 보낸 것 같습니다만, 사실은 그렇지 않았습니다. 그미는 1797년 런던의 소머스 타운에서 윌리엄 고드윈과 메리 울스턴크래프트 사이에서 태어났습니다. 아버지는 생전에 저명한 작가 내지 무정부주의 이론가였으며, 어머니는 영국의 여권 운동가로 활약한 사람입니다. 메리 울스턴크래프트는 남편과 결혼하기 전에 미국의 상인, 길버트 임레이를 사랑하여 임신하게 됩니다. 그러나 임레이가 끝내 혼인을 거부하여, 메리 울스턴크래프트는 1793년 프랑스 파리에서 딸을 출산합니다. 당시에 그미는 작가로서 그리고 여권운동가로서 상당한 문명을 떨치지만, 개인적으로는 몹시 불행하였습니다. 그미는 사랑하는 임과의 이별로 인하여 심한 우울증에..

1. 낭만주의와 인간 소외: 19세기 초는 서양의 정신사에서 하나의 획을 긋는 시점이라고 해도 과언이 아닙니다. 이 시기에 이르러 학문이 분화되고, 정신과학과 자연과학이 분리되고, 육체노동과 정신노동이 분명하게 구분되기 시작합니다. 당시의 시대적 화두는 산업 혁명과 인간 소외였습니다. 이를테면 증기기관의 발명은 인간의 편안한 삶 그리고 경제적 부에 대한 기대감을 가져다주었습니다. 그런데 산업혁명은 나쁜 영향 또한 불러일으켰습니다. 그것은 바로 물화되는 삶 그리고 인간 소외의 문제점이었습니다. 산업 혁명은 생산력을 증강시켜 주었지만, 더 많은 재화를 창출하려는 인간의 욕망은 이와는 다른 가치를 허물어뜨리게 작용하였습니다. 특히 자연은 정복 가능한 처녀지로 간주되었는데, 이로 인하여 자연 속에 도사린 마력적..

14. 제어할 수 없는 기술의 횡포: 지금까지 19세기의 유토피아 사상가들 가운데 기술에서 비롯하는 인간 소외의 문제라든가 기계의 횡포에 관해서 버틀러만큼 심도 있게 서술한 자는 없었습니다. 기계의 사회 기술적 구조의 거대한 힘을 생각해 보세요. 이러한 힘은 자본주의 체제 하의 소수 엘리트가 기계를 작동해나가는 어느 순간 제어할 수 없을 정도로 터져 나오게 됩니다. 인민에 의해서 활용되던 기술은 합목적적으로 더 이상 조절 불가능할 정도로 마구잡이로 활용되게 됩니다. 이상 공동체는 지금까지 과학 기술을 활용하여 모든 물질들을 재생산할 수 있었는데, 인간은 기계의 노예로 전락하게 된 것입니다. 지금까지 기계는 인간의 육체적 노동을 대신해주었습니다. 기계는 인간에게 자유의 나라라는 새로운 차원을 개방시켜준 셈..

물론 과학 기술은 이 경우 미래를 위한 긍정적 설계로 활용되었지만, 함부로 남용되지는 않았습니다. 과학 기술의 기능은 그 자체 중립적인 특성을 지니지만, 자본주의의 생산 양식이라는 전제조건 하에서는 얼마든지 계급 사회의 도구로 전락할 수 있습니다. 다시 말해서 과학 기술의 활용은 자본주의 체제의 현실에서는 끔찍한 악영향을 낳을 수 있습니다. 소수의 사람들은 자본주의 체제 속에서 이윤을 극대화하기 위해서 과학 기술을 활용하는데, 이로 인하여 대다수의 노동자의 생활은 더욱더 황폐한 수준으로 나락하게 됩니다. 만약 과학 기술이 자본주의에서 통용되는 이유 추구의 가치를 허물고, 다른 유형의 삶의 가치를 병행하게 된다면, 그것은 비로소 해방의 과업을 상당부분 관철시킬 수 있을 것입니다. 여기서 말하는 다른 유형의..

5. 작품의 외적인 틀: 작품의 배경 및 틀은 비교적 간단하게 요약될 수 있을 것 같습니다. “에레혼 Erewhon”이라는 단어를 거꾸로 쓰면, “지상에서 발견되지 않는 곳 nowhere”가 됩니다. 이로써 우리는 작가가 유토피아의 지역을 의도적으로 그렇게 표현했다는 것을 알게 됩니다. 소설의 틀을 고려하면, 우리는 작가가 동시대 사회의 전반적 영역 뿐 아니라, 주어진 현실의 모든 가치를 모조리 부정하려고 했다는 것을 짐작할 수 있습니다. 또한 우리는 작품 속에서 19세기 사회 유토피아의 핵심적 유형에 대항하는 중요한 논거를 발견할 수 있습니다. 지금까지의 유토피아는 하나의 목표를 부각시키고 있는데, 이는 버틀러의 견해에 의하면 수정되어야 마땅하다는 것입니다. 버틀러는 “새로운 인간”에 관한 비전 그리고..