박설호의 흙문학 아카이브

(앞에서 계속됩니다.) 20. 분배 문제는 절실하다: 생시몽은 다만 분배의 측면에 있어서 사회주의의 입장을 견지했습니다. 산업을 통해 얻어낸 부는 사회적으로 공정하게 분배해야 한다고 주장합니다. 이를 위해서 강력한 힘을 지닌 중앙집권적인 정부가 필요합니다. 그렇다고 해서 생시몽이 처음부터 중앙집권적이고 인위적인 계획 경제를 주창한 것은 결코 아닙니다. 그는 어떻게 해서든지 착취 내지는 부당한 방법으로 재화를 착복하는 것을 방지하기 위한, 사회 정치적 조처 내지는 인민 모두의 이익을 위한 방안을 진지하게 추적했을 뿐입니다. 생시몽은 인간 개개인의 관심사가 조금씩 다르며, 노동의 대가가 철저할 정도로 정확히 분배될 수 없음을 하나의 문제로 인정하였습니다. 바로 이러한 까닭에 그는 지식인의 관점에서 막연히 기..

후회 한용운 당신이 계실 때에 알뜰한 사랑을 못하였습니다. 사랑보다 믿음이 많고 즐거움보다 조심이 더하였습니다. 게다가 나의 성격이 냉담하고 더구나 가난에 쫓겨서 병들어 누운 당신에게 도리어 소활(疎阔)하였습니다. 그러므로 당신이 가신 뒤에 떠난 근심보다 뉘우치는 눈물이 많습니다. ...................... 만해 한용운 시전집, 참글세상 2016, 81쪽. (시 해설) H: 당신의 참모습을 알지 못합니다. 그 까닭은 나의 의지에는 사랑이 많이 부족하기 때문입니다. 나는 언제나 무언가를 갈구하는 어리석은 존재입니다. 그것은 본능적 탐욕이거나 명예욕일 수 있습니다. L: 별반 아름답지도 않는, 평범한 몸을 지닌 영혼입니다. H: 그렇기에 자신을 돌아보지 못하고, 나를 포옹하는 당신의 넓은 마음..

(앞에서 계속됩니다.) 14. 시대적 상황과 생시몽의 사상: 생시몽의 상기한 요구사항은 19세기 초 복고주의의 정치적 경제적 분위기를 고려한 것입니다. 당시에 귀족과 수사 계급은 프랑스 혁명의 결과로 인하여 자신의 기득권과 재산을 일시적으로 상실했습니다. 그렇지만 나폴레옹이 권력을 장악하게 되자, 프랑스 전역에서는 신흥 군부 귀족들이 다시금 많은 재화를 되찾아서 이를 축적할 수 있게 되었습니다. 또한 당시에 출현한 낭만주의 운동은 정신사적 차원에서 복고주의적인 가톨릭 신앙에 막강한 가치를 부여했습니다. 이로 인하여 사제 계급이 다시금 사회적으로 인정받게 되었습니다. 프랑스는 혁명이 발발한 뒤에도 여전히 농업 중심의 경제구조를 타파할 수 없었으며, 국민의 의식 구조 역시 낙후해 있었습니다. 바로 이러한 까..

한스 게오르크 가다머 (1900 -2002)의 "진리와 방법"은 1960년 튀빙엔에서 처음으로 간행되었다. 가다머는 세가지 방법론 -지적 방법 (ars intelligendi), 해명의 방법 (ars explicandi), 결합의 방법 (ars applicandi)-을 바탕으로 하여 해석학을 새롭게 그리고 포괄적으로 발전시킨다. 이때 그는 아리스토텔레스의 윤리적이며 법률적인 방법을 함께 고려하고 있으며, 철학에서 논의되는 해석학적 순환 및 (키르케고르의 “동시성”의 개념과 같은) 신학적 사고 유형 등을 이전, 확장 그리고 우주화시키고 있다. 가다머는 고전적 미학 용어인 “카타르시스”, “유희적 구상안” 등의 가치를 복원시키고 있다는 점에서 전통에 충실한 입장을 취한다. 이러한 태도는 미학적 모더니즘이 간..

(앞에서 계속됩니다.) 7. 생시몽의 산업 시스템의 유토피아 그리고 그의 문헌: 생시몽은 급변하는 시대에 한편으로는 사회 변화에 기여하려고 했으며, 다른 한편으로는 자신의 유토피아의 상을 집요하게 구상하였습니다. 생시몽은 농업 중심적으로 설계되는 문학 유토피아에 종지부를 찍으면서, 산업적 시스템의 유토피아를 처음으로 제시한 사람이었습니다. 생시몽은 데스튀드 드 트라시Antoine Louis Claude Destutt de Tracy의 서클에서 활동하면서 자연과학 그리고 철학에 깊은 관심을 기울입니다. 여기서 언급되는 학자, 데스튀드 드 트라시 (1754 - 1836)는 주지하다시피 “이데올로기”의 개념을 처음으로 언급한 계몽주의 학자입니다. 그는 이 개념으로써 지식인의 눈을 가리는 불명료한 제반 반 계몽..

1. 생시몽의 폭넓은 사상적 스펙트럼: 생시몽 (Claude-Henri de Saint-Simon, 1760 - 1825)은 노동자와 자본가의 협동을 강조함으로써 거대한 국가의 전체적 부를 창조할 수 있는 생산력 증강을 무엇보다도 중요하게 생각하였습니다. 그의 사고는 사회 전체 그리고 거대한 국가를 전제로 하는 것이기 때문에, 노동자와 자본가의 개별적 이익에 일방적인 힘을 실어주지는 못했습니다. 생시몽의 사상은 지엽적이고 작은 문제에 국한되지 않고, 사회 전체의 번영과 이득을 도모하려 한다는 점에서 그리고 넓은 시야, 사회 전체의 이득과 평화를 추구한다는 점에서 어떤 강점을 지니고 있습니다. 그렇지만 다른 한편 생시몽은 귀족의 신분 때문인지는 몰라도 19세기 중엽에 나타난 초기 자본주의의 폐해 내지는 사..

"모자의 이름으로"는 쿠네르트가 1967년에 발표한 장편 소설이다. 이 작품은 구 동독의 작가 동맹의 기관지인 "신독일 문학 (NDL)"에 부분적으로 발표되었으며, 같은 해에 서독에서 책으로 간행되었다. 구동독에서는 1976년에 비로소 간행되었다. 쿠네르트는 지금까지 시와 단편만을 써왔는데, 악한 소설 (Schelmenroman) 내지는 -알프레트 되블린 (A. Döblin)이 주로 다루었던- 시대 소설의 형식을 차용하고 있다. 가령 마력적인 모자 그리고 마법의 외투인 도롱이라든가 주인공의 초자연적인 재능과 같은 익살스럽고도 기괴한 요소를 생각해 보라. 이러한 측면에서 볼 때 그림멜스하우젠 (Grimmelshausen)의 "짐플리치시무스 (Simplizissimus)" 그리고 귄터 그라스 (G. Gras..

영천 장터 백무산 장꾼들 틈에 끼여 마음도 왁자하게 열어두고 어딘가 구겨지고 귀퉁배기 하나씩 허물어진 사람들과 섞여 애가 타고 목이 쉬게 장돌림을 하다가 아버지들처럼 쇠전거리 국밥집에서 두어잔 탁배기 들이키고 가야지 못 잊고 못 간 그 길 타는 자갈길 능금꽃 피고 지면 보리가 따라 익고 뻐꾸기 한나절 울음에 문둥이 따라 울던 곳 과수원 탱자나무 울타리 완산 대보둑길 노고지리 둥지틀던 여울 건너 버덩 목화밭 타는 밀밭 남상남상 봇물 위로 날으던 물새 혹부리 영감 나룻배 타고 푸른 바람을 타고 못 잊고 못 간 그 길 타는 자갈길 짙푸른 금호강에 몸을 던진 여인이 벗어놓은 하얀 코고무신 한 켤레 눈이 시리던 청석바위 벼랑길 따라 비탈을 지나 초가집 하나 그가 떠난 날은 콩잎이 누렇게 익을 무렵이었다지 칙간 거..

이스라엘 하마스 전쟁으로 인해 목숨을 잃은 사람의 수는 지금까지 2만 6천이다. 사망자 가운데 어린이의 수는 만명이 넘는다고 한다. 이것은 전쟁이 아니라, 잔악한 살육이다. 군인들은 권력자의 하수인이다. 발포를 명령한 주범, 네타냐후를 처단하라.!!!!!!!!.

거의 반세기 동안 시를 써왔지만, 작품을 거의 발표하지 못했다. 젊은 시절에는 수없이 신춘문예에 낙방했고, 나이가 든 다음에는 학문에 몰입하면서 살아왔기 때문일까? 그동안 연구 논문이 필자의 든든한 아들이었다면, 시작품은 그야말로 예쁘고 귀한 딸이었다. 체질적으로 근엄한 가부장과는 거리가 먼 에코 페미니스트라고 자부하지만, 어리석게도 언제나 아들만 세상에 내보내고, 딸을 서랍 속에 가두어 놓는 우를 범하고 말았다. 외국어 번역 시집을 해외에서 간행할까? 하고 생각했지만, 이 역시 부질없는 짓거리라고 판단되어 실행에 옮기지 못했다. 나의 딸들은 갑갑한 공간에서 얼마나 자주 서러움의 눈물을 흘렸을까? 뒤늦게 과년한 딸들에게 예쁜 드레스를 입혀서 처음으로 예식장에 들어선다. 하객들 가운데 누가 내 딸의 아름다..