박설호의 흙문학 아카이브

Sarah Kirsch 연보 1935 년 4월 16일에 사라 키르쉬는 잉그리트 베른슈타인이라는 이름으로 쥐드 하르츠의 림링게로데에서 태어나다. 그미의 아버지는 전화국 기술자였다. 1936년 가족은 할버슈타트로 이사하다. 그곳에서 시인은 아비투어를 마치다. 그후 키르쉬는 잠깐 삼림 기술자를 위한 연수 일을 착수했으나, 즉시 중단하다. 1954 - 1958년에 할레 대학에서 생물학을 공부하다. 생물학 디플롬을 취득하다. 뒤이어 사탕 공장, 농업 기술 생산 조합에서 일하다. 1958년 시인 라이너 키르쉬를 알게 되다. 그와 결혼하여 1960년부터 1968년까지 함께 살다. 1960년부터 개별 텍스트를 발표할 때 그미는 “사라”라는 필명을 사용하다. 이는 나치 시대에 유태인들을 대량 학살하고 박해하는 데 대한 ..

1. 아들아, 왜 성공해야 하는가를 깊이 숙고해라. 이에 대한 필연적 각오가 반드시 해내야 한다는 집념을 너의 가슴 속에 새겨줄 것이다. 2. 아들아, 너의 포부를 잊지 말아라. 무언가를 성취해 내려는 의지가 없는 인간은 젊은이가 아니다. 3. 아들아, 노력하라. 엉덩이에 물집이 생기도록 읽고 생각하며, 메모하라. 인내와 끈기는 너의 두뇌의 능력을 배가시켜줄 것이다. (1975년 어느 봄날, 그분의 말씀)

다음을 클릭하면 음악을 들을 수 있습니다. LP http://www.youtube.com/watch?v=R_uflOk1CIQ Live http://www.youtube.com/watch?v=oJnvBBDuAWg 분단 시대의 아픔을 사랑으로 노래한 명곡입니다. Stell dir vor, du kommst nach Ost-Berlin und da triffst du ein ganz heißes Mädchen so ein ganz heißes Mädchen aus Pankow und du findest sie sehr b..

2014년 라이프치히 도서전에서 다섯 작가의 작품들이 수상작으로 선정되었습니다. 그 가운데 우리는 파비안 히르쉬만 Fabian Hirschmann의 작품 "마지막에 우리는 모든 것을 금과 함께 저버리고 만다. Am Ende schmeissen wir alles mit Gold"가 선정되었습니다. 작품의 내용은 다음과 같습니다. 냉담하게 삶을 그냥 살아가는 막시밀리안 플리거, 막스는 브레멘의 교사로 일하면서 혼자 살아가고 있습니다. 그의 취미는 여행하면서 사진 찍는 것밖에 없습니다. 어느 날 그는 부모로부터 전화를 받습니다. 그리스로 해외 여행을 떠나니 개를 보살필 수 없는가? 하는 것이었습니다. 일순 그는 세상에 그냥 손님으로 살아가는 것을 직감합니다. 그래서 그는 고향인 슈바르츠발트의 부모님 집으로 휴..

유로비전 Eurovision은 유럽의 음악제로 알려져 있습니다. 이곳에서 젊은 가수들은 노래부르고 춤을 추는데, 심사위원들은 이들 가운데에서 몇 팀을 뽑아서 상을 수상합니다. 그런데 주로비전 Jewrovision은 무엇일까요? 그것은 독일에서 거주하는 유대인 젊은이들이 모여서 함께 노래부르고 ..

『희망의 원리』 일어판: 최근에 일본의 백수사 白水社라는 출판사는 『희망의 원리』를 간행하고 있습니다. 지금까지 나온 책은 제, 2권, 3권 그리고 5권입니다. 목차를 읽어보니, 내가 번역한 책의 목차와 거의 동일한 게 아니겠습니까? 그게 일본어 중역본인지는 직접 확인해보지 못했습니다. 이 문제는 언젠가 뜻있는 후학에 의해서 밝혀지게 되겠지요. 확실한 것은 일본어판 『희망의 원리』가 간행된 데에 나의 번역서가 도움이 되었다는 사실입니다. 그런데 내 마음속에 즐거움과 씁쓸함이 교차하는 이유는 무엇 때문일까요? 자꾸 독도를 자기 땅이라고 우기는 일본인들의 얼굴이 떠올랐기 때문입니다. 다케시마는 동해에 있는 섬이 아니라, 일본 열도로부터 남쪽에 위치하는 섬이 아닌가요?

III 계몽된 낭만적인 안락사 (1) 강한 정신으로서의 자유 정신, (2) 반대로 향하는 횃불 그리고 새로 불붙는 횃불을 든 청년, (3) 우주 속으로의 해체, 자연으로 향하는 죽음의 회귀 (4) 빙하, 어머니인 흙 그리고 세계 정신 IV 그 밖의 세속화된 대립된 면모, 니힐리즘, 인류의 집 (1) 무 (無)에다 계속 덧칠하기, (2) 신앙의 도움으로 죽음을 억압하는 네 가지 부호 (3) 작품에 나타난 은유적 불멸 (4) 비극 작품에 나타난 “끌”로서의 죽음 (5) 사회주의 의식 속으로 사라진 치명적인 무 V 삶에 대한 욕망과 모든 사물 속에 담긴 단편 (斷篇)들 (1) 죽음을 연구하기 위한 여행 (2) “거기 있지 않은 존재”로서의 순간: 죽음으로 향하는 바깥 영역의 특성 53. 별자리 신화, 엑소더스..

42. 여덟 시간의 날, 평화로운 세계, 휴식과 여가 (원문 1039 쪽) (1) 굶주림의 채찍 (2) 부르주아의 요새로부터 (3) 선행을 통한 많은 유화책 (4) 시민들의 애국심과 평화 (5) 기술의 성숙; 국가 자본주의와 국가 사회주의; 10월 혁명 (6) 자유에 대한 현혹: 생업을 위한 단련 (7) 오래 전부터 남아온, 부패한, 그래도 희망이 담긴 여가 활용: 목마, 민중 축제, 원형 극장 (8) 여가의 주위 환경: 이상적인 “별장” (Buen Retiro) 그리고 전원적 요소 (9) 필수 불가결한, 그러나 반쯤 연구된 목표로서의 여가 제 5장: (동일성) 성취된 순간을 갈구하는 상: 윤리, 음악, 죽음에 관한 그림들, 종교, 동방의 나라 자연, 최상의 재화 43. 그 자체 순수함 속에 있지 않은 ..

37. 인간의 의지와 자연, 기술 유토피아 (원문 729 쪽) I. 마력이 지배하던 과거 (1) 궁핍함으로 치닫다 (2) 불 (火)과 새로운 무장 (武裝) (3) 망상과 알라딘의 동화 (4) "뮈스토스 교수"와 그의 발명 (5) 안드레에의 "1459년 크리스티안 로젠크로이처의 화학의 결혼" (5) 다시 연금술에 관해서: 특수한 물질의 변화 (mutatio specierum) [무기질 유형의 변화]와 부란용 (孵卵用) 난로 (6) 바로크 시대의 불규칙적 발명 그리고 비례적 특성 (7) 베이컨의 “발명 기술 (Ars inveniendi)”, 룰루스 (Lullus)의 기술적 계승 (8) "새로운 아틀Nova Atlantis)", 유토피아의 실험실 II. 반 유클리드적 현재와 미래, 기술을 연결시키는 문제 (1..

20. 요약: 미래지향적 특성과 그 극점: 어두운 순간 - 개방적인 적합성 (원문 334쪽) (1) 맥박과 생기 있는 어두움 (2) 가능한 전진을 위한 장소 (3) 상류와 하류: 절대적인 질문으로서의 놀라움 (4) 재론: 충만한 삶의 순간의 어두움; “오늘을 붙잡아라 (Carpe diem)” (5) 충만한 삶의 순간의 어두움, 속편: 앞에 놓여진 장소, 해로운 공간, 성취의 우울, 스스로의 중개 작업 (6) 불안과 행복의 형체 속의 절대적 질문으로서의 놀라움, 가장 유토피아적인 원형: 최상의 선 (善) (7) 근원 속의 “없음”, 역사 속의 “아직 없음”, 마지막의 “없는 것” 혹은 “모든 것” (8) 유토피아는 결코 지속적인 상태가 아니다. 그럼에도 진정한 것으로 그리고 진정한 현재로서의 “오늘을 붙잡..