박설호의 흙문학 아카이브

사진은 1961년 예루살렘의 히브리 대학교에서 강의하는 부버의 모습을 담고 있다. 유토피아에 어떤 적극적 참여 정신을 부여한 사람은 유대인 철학자, 마르틴 부버였다. 그가 마르크스주의에서 어떤 비판적 결함을 추출하여, 마르크스주의의 발전을 의도했다는 점은 블로흐, 벤야민 그리고 브레히트 등의 경우와 유사하다. 마르틴 부버가 중시하는 것은 실천이라는 주관적 영역이다. 개개인이 자유와 평등의 삶을 실천하려는 뜻은 역사적 관련성이라는 객관성에 대항하는 새로운 현실의 장을 제공한다. 실천하는 행위는 역사성의 객관주의와는 직접적으로 관련되지 않는다. 그것은 부버에 의하면 "사행 철학 Tathandlungsphilosophie"을 내세운 피히테주의와 다름이 없다. 부버의 사상은 종교에서 출발한다. 마르틴 부버는 기..

박설호: 꿈과 저항을 위하여 에른스트 블로흐 읽기 (1) (서문) 1. 블로흐의 사상이라고 해서 무조건 타당한 것은 아닙니다. 블로흐는 지나간 세기의 학자이니까요. 그동안 나는 8권의 블로흐 서적을 번역하였습니다. 그러나 본격적 블로흐 연구서를 단 한 권도 간행하지 못했습니다. 연구서의 필요성을 느끼지 않은 것은 아니지만, 틈만 나면, 블로흐의 번역에 몰두해 왔습니다. 비유컨대 양자의 출산 (번역서 간행)이 친자의 출산 (저서 간행)보다 더 가치 있다고 믿었기 때문입니다. 블로흐의 문헌은 전집과 단행본을 합하여 도합 22권이 넘습니다. 앞으로 나 혼자 블로흐 전집을 완역한다는 것은 불가능할 것 같습니다. 어쩌면 이러한 아쉬움이 이 책을 간행하도록 자극했는지 모릅니다. 자고로 연구 대상이 연구자의 세계관과..

23. 형법, 비극 그리고 범죄를 실질적으로 거부하는 일 (1) 아버지와 같은 판사: 짧은 단상이다. (2) 노동 시장 그리고 형벌의 집행: 이 장에서 블로흐는 놀라운 사항을 제기한다. 많은 노동력을 필요로 하는 사회 사람들은 죄수의 노동력을 확보하기 위하여 엄격한 형벌을 가하지 않았다. 중세 초기, 르네상스 시대라든가 산업 혁명 이후에는 사형 제도가 커다란 효력을 발휘하지 않았다. 이 시기에는 노동력이 필요했기 때문에, 사형을 집행하는 것보다 수인들을 감옥에 가둔 뒤에 강제노동을 시키는 게 도움이 되었다. (3) 근원적 죄악과 참회의 역사: 이 장에서 블로흐는 유대교 그리고 기독교에서 언급되는 원죄를 법철학적 관점에서 언급하고 있다. 법은 태초의 인간이 저지른 근원적 죄악을 반영한 것이나 다름이 없다...

20. 법 그리고 자연법에 대한 마르크스의 거리감; 자연법 속에 담긴 “의연함”이라는 어떤 계급 없는 핵심 사항의 문제 (1) 건강한 불신: 짧은 단상이다. (2) 법적 골동품을 소장하고 있는 박물관: 이 장에서 블로흐는 다음의 사항을 언급한다. 즉 실정법은 사유권을 용인하는 계급 사회에서 파생된 것이며, 계급 없는 사회가 도래하게 되면, 자신의 효력을 상실하게 될 것이라고 한다. (3) 법적 요구 사항들을 담은, 전혀 다른 박물관: 이 장에서 블로흐는 다음의 사항을 밝히고 있다. 즉 자연법의 근본적 의향은 무엇보다도 인간의 품위를 도모하려는 의도와 관계된다. 그것은 경멸당하고 모욕당하는 자들의 고유한 권한을 되찾는 과업과 결코 무관하지 않다. (4) 시민주의 자연법 속에 도사린 여러 가지 착각들: 이 ..

14. 안젤름 포이어바흐, 사비니, 셸링의 어두운 자연 속에 도사린 이성법의 운명 이 장에서 블로흐는 사비니 Savigny의 낭만주의에 입각한 반동주의 그리고 안젤름 포이어바흐 Anselm Feuerbach의 만인의 인권을 중시한 자유주의의 형법 사상을 서로 비교하고 있다. 안젤름 포이어바흐는 독일의 루소로서, 개인의 자유와 인권을 중시한 가장 중요한 사상가로 손꼽힌다. 뒤이어 블로흐는 모순될 정도로 복잡하고 다양한 사상을 전개한 셸링의 자유 개념과 자연 철학을 언급하고 있다. 15. 바흐오펜, 가이아-테미스 여신 그리고 자연법 이 장에서 블로흐는 가톨릭을 신봉하는 낭만주의자 요한 야콥 바흐오펜의 모권을 비판적으로 다루면서 다음의 입장을 결론으로 도출해내고 있다. 즉 소피스트들로부터 장 작 루소까지 이어..

7. 토마스 아퀴나스의 상대적 자연법 그리고 종교 개혁의 자연법 이 장에서 블로흐가 언급하는 것은 다음과 같다. 토마스 아퀴나스 Thmas Aquin는 원죄를 전제로 한 상대적 자연법을 내세움으로써, 수직적 계층사회의 이데올로기를 공고히 하였다. 마르틴 루터 Martin Luther는 보복을 중시하는 법적 견해를 내세움으로써, 기득권의 이익을 대변하였다. 칼뱅 Calvin은 십계명을 중시하는 자연법 이론을 완강하게 실천하였다. 예수회 수사 벨라민 Bellarmin과 마리아나 Mariana는 독재에 대한 강력한 저항 운동을 강조하였다. 8. 상대적 자연법에 합당한 이상: 위로부터의 정의 이 장에서 블로흐는 위로부터의 정의를 언급하면서 토마스 아퀴나스의 상대적 자연법이 지닌 반동적 특징을 서술하고 있다. 원..

서문 블로흐는 자연법이 만인의 자유와 평등을 지향하는 법 유토피아라고 규정한다. 고전적 자연법은 17세기부터 유럽에서 이성의 법으로 정착되었는데, 나중에 19세기부터 현대에 이르기까지 법실증주의로 인하여 자연법은 완전히 비판당했다. 대부분의 법철학이 실정법과 자연법을 결합시키려고 애쓰는 반면에, 블로흐는 계급 차이를 이유로 실정법을 비판한다. 뒤이어 법 유토피아로서의 자연법사상 속에 도사린 인간의 품위 그리고 권력 국가에 대한 저항의 기개 등이 언급되고 있다. 1. 너무 많이 적용된다. 블로흐는 본격적 논의를 전개하기 전에 짤막한 단상을 제시한다. 이러한 단상은 블로흐 특유의 서술기법으로서 “인식의 발효제 ferment cognitionis”로서 기능한다. 단상이 독자의 사고를 은근히 자극하는 것은 바로..

(앞에서 계속됩니다.) 제 3부에 실린 글은 얼핏 보기에는 블로흐 연구와 무관하게 보일지 모르겠습니다. 그렇지만 연구 대상은 다를지 몰라도, 독자들은 논의의 전개 및 방법론에 있어서 에른스트 블로흐를 유추할 수 있으리라고 여겨집니다. 첫 번째 글 「이반 일리히의 젠더 이론 비판」은 미발표의 논문으로서 일리히의 저작물 『젠더』를 비판적으로 구명하고 있습니다. 이 글을 통해서 필자는 두 가지 사항을 지적하려 하였습니다. 그 하나는 일리히의 과거 지향적 관점이 퇴행의 반동적 세계관을 불러일으킬 수 있다는 점이며, 다른 하나는 젠더에 대한 일리치의 시각이 페미니즘의 관점에서 고찰할 때 추상적이고 전근대적이라는 점입니다. 「원시 사회는 암반위에 있고, 문명사회는 절벽을 기어오르는가?」는 김유동 교수의 『충적세 문..

서문 “인간은 항상 초보자이다.” (블로흐) “일곱 번 깊이 생각해야 영특한 사고가 태동한다. 그런데 그 사고는 다른 시간 다른 장소에서 떠올리면, 동일한 명제라 하더라도 다른 의미를 전해준다.” (블로흐) “사랑이란 어떤 완전히 새로운 삶으로 향하는 여행이다.” (블로흐) ........................... 친애하는 J, 오늘 유난히 중국 발 미세먼지가 하늘을 잿빛으로 가리고 있습니다. 이는 마치 사회의 제반 사항을 은폐하는 자본의 횡포를 상징하는 것처럼 보입니다. 중국은 거대한 곰처럼 강성해지고, 일본 사람들은 후쿠시마 사태로 인하여 정치적으로 경제적으로 불안해하는 것 같습니다. 한반도는 여전히 반으로 동강나 있습니다. 북한 사람들은 가난과 폭정에 시달리며, 남한 사람들은 -빈부 차이가..

볼프강 하리히의 젊은 시절의 모습 8. 앞에서도 언급했듯이 1918년 세계대전에서 패한 독일은 절반의 혁명을 추구하였다. 혁명의 실패는 1933년 나치 반동주의의 승리를 낳았다. 노동자 혁명 운동은 그리하여 벼랑으로 몰리게 된다. 전후에는 소련의 영향으로 소련군 주둔 지역이 형성되었다. 동독 지역에서는 평화주의가 뿌리를 내릴 수 없었다. 게다가 관료들은 왜곡되고 변형된 사고를 지닌 인물로 구성되었다. 블로흐의 책, 『전쟁이 아니라, 투쟁이다 Kampf, nicht Krieg』는 형식적으로는 세계 평화를 위한 캠페인으로 등록되었지만, 전쟁 지향주의자들은 그 책을 완강하게 거부해 왔다. 진정한 평화는 오로지 투쟁의 방식으로써 이룩된다는 것이었다. 이러한 생각은 확고부동한 것이었으며, 어떠한 여지도 용인하지 ..