박설호의 흙문학 아카이브

반도여 안녕 1박설호 비행기 타고 반도내려다보면 그제야깨닫게 되리라 소나무숲과 눈물 가득한 무등산넓은 강이 보이고한 많은 철조망이멀어지는 것을 파농처럼 주먹으로 *가슴 치며 끌려간친구 소식에 찢어버린일기장 이런 어리석은 놈비행기 뜰 때까지조심하지 말고 마냥자학이나 해라 십 년 후에 나는평화주의자가 되어귀국 길에 올랐다지가 묵자(墨子)라도 되나아쉬운 눈물 몇 방울맺혀 있는 망명객슬프지 않는데 비행기에서 강산내려다보면 시간은거꾸로 흐르고 소나무숲과 눈물 말라가는 무등산넓은 강이 보이고다시 그 철조망들이눈에 들어왔다 **  ......................... * 프란츠 파농 (1925 - 1961): 카리브해 출신의 프랑스 심리학자, 철학자. 신식민주의를 비판하였다.** “저 밝게 빛나는 하늘에 올..

강의 자료입니다. 많은 참고 바랍니다.

수용적 문학치료는 동류 요법(Iso-principle)을 이용한다. 이 치유법은 동종요법이라고 부르기도 하며 독서에도 적용되는데, 이 말은 처음에는 음악치료에서 유래된 것이다. 수용적 음악치료에서는 일반적으로 우울한 사람에게 록 음악 같은 밝은 음악 대신에 스메타나의 같은 약간 장중한 느낌의 음악을 들려준다. 보통 우리 생각으로는 우울한 사람에게 즐거운 노래를 들려주어야 될 것 같은 느낌이 들지만, 기분이 우울한 친구에게 “야, 기분 풀어.” 하며 분위기를 바꾸려 해도 그 친구는 겉으로나, 혹은 말로는 받아들이면서도 우울한 기분이 지속한다는 것을 알 수 있다. 하지만 오히려 그 친구의 우울한 기분을 공감해 준다면 그 친구는 더 쉽게 우울한 분위기에서 빠져나올 수 있게 된다. 이를테면 첫째로 우울한 사람과..

1. 보카치오의 또 다른 작품: 흔히 “보카치오”하면, 학생들도 그의 대표작 『데카메론』을 떠올립니다. 사실 『데카메론』은 14세기 이탈리아의 상류층의 무사안일주의 내지 현실 방관적 자세를 비판한다는 점에서 풍자 문학의 토대를 닦은 명작입니다. 이 작품은 시대와 장소를 불문하고 대단한 영향을 끼쳤습니다. 언젠가 이 작품을 다루었기 때문에 재차 언급은 생략하기로 하겠습니다. 그런데 한 작품이 널리 회자되면, 다른 작품들은 세인의 관심을 끌지 못하는 경우가 허다합니다. 보카치오의 경우가 그러합니다. 그렇지만 우리는 보카치오의 또 다른 작품 속에서 아직 보상받지 못한, 보카치오 문학의 진가를 발견할 수 있습니다. 오늘은 보카치오의 장편 소설, 『피아메타Fiammetta』를 살펴보기로 하겠습니다. 이 작품은 1..

(앞에서 계속 이어집니다.) 5. 몽니의 성격 구조: 몽니의 성격 구조는 다섯 가지 사항으로 요약될 수 있습니다. 첫째로 공감 능력이 결핍되어 있으므로, 그에게는 역지사지(易地思之)의 마음가짐이 자리하지 않습니다. 가난하고 못 배운 사람들이 현재 어떠한 경제적 심리적 문제로 괴로워하는지에 대해 별반 관심이 없습니다. 몽니의 인간에게 전형적으로 나타나는 것은 –앞에서 언급했듯이- “연민(憐愍)”의 정이 결핍되어 있다는 사실입니다. 그는 외출하기 전에 거울을 쳐다보지만, 그의 앞에는 자신의 사상 감정을 비춰볼 수 있는, 이른바 “성찰이라는 거울”이 놓여있지 않습니다. 둘째로 몽니의 인간은 공개적으로 사과하는 일을 하나의 치욕이라고 여깁니다. 득히 상대방이 자신을 비난하거나, 비아냥거릴 때 그는 분해서 어쩔 ..

1. 몽니의 심리학: 친애하는 J, 오늘은 골치 아프고 답답한 정치 이야기 대신에 몽니에 관한 심리학적 사항에 관해서 살펴보기로 하겠습니다. 이것은 아집과 편협함의 사회 심리적 배경에 관한 사항입니다. 세심한 독자는 나의 글이 의외로 정치에 관한 은폐된 이야기임을 예리하게 간파할 것입니다. 몽니는 말 그대로 몽짜, 다시 말해서 아집과 독단적인 성향을 일컫는 말입니다. 몽니의 인간은 어떤 경우에도 자신의 주장을 꺾지 않고, 자신의 주장만이 옳다고 고집부립니다. 이러한 유형의 사람들은 흔히 “꽉 막힌 인간”, “콘크리트 머리통”이라고 합니다. 이를테면 크리스토프 하인은 「원탁의 기사Die Ritter der Tafelrunde」 (1989)에서 기사, “카이에”를 통해서 이러한 인물을 묘사했습니다. 누구도 ..

“황금빛 찬란한 물, 말하는 새 그리고 노래하는 나무 – 이것들은 새로운 삶을 창조하기 위한 찬란한 물질에 대한 비유이다.” (에른스트 블로흐) 1. 『천일야화』의 431 번째의 이야기: 천일야화 가운데 한 편을 예로 들어보겠습니다. 페리사다 공주는 고결한 정원에 혼자 머물면서 여러 가지의 휘황찬란한 꽃을 가꾸고 있었습니다. 바만 왕자는 말을 타고 어디론가 사냥을 떠났습니다. 저녁 무렵 어느 나이든 여인이 아름다운 여인을 찾아와서 문을 두드렸습니다. 어딘가에서 칩거하면서 살아가는 경건한 여인이었습니다. 공주는 여인을 방으로 들어오게 하고, 함께 기도를 드리자고 청했습니다. 왜냐하면 저녁 무렵 기도를 올리는 게 관습이었기 때문이었습니다. 나이든 여인은 아름답게 빛나는 찬란한 정원을 바라보고는 찬탄을 아끼지..

문학 치료 참고 문헌 (한국어 문헌만을 일차적으로 소개하기로 한다.) - 강원대 인문과학 연구소 편: 인문 치료, 강원대 출판부 2008. (이 책은 문학치료를 넘어서서, 인문 치료의 가능성을 모색한 귀중한 논문집이다.) - 강원대 인문과학 연구소 편: 인문 치료의 모색, 강원대 출판부 2009. (앞의 책과 유사한 중요한 문헌으로서 각론의 성격을 풍긴다. 제 1부의 논문 “인문 치료의 모색”, 제 2부의 논문들 이를테면 “인문 치료에 있어서의 앎의 방법”, “왕양명의 용장오도에 대한 치유 철학적 해석” 등이 읽을 만하다.) - 드레버만, 오이겐: 장미와 이카루스의 비밀, 고원 역, 지식산업사 1998. (저자는 정신분석학의 입장에서 생텍쥐페리의 『작은 왕자 Le petit prince』(어린 왕자로 번..

‘독서 치료’ 독서 치료란, 우선 문학을 ‘수사학적 공간에서 움직이는 것’으로 보는 게 아니라, 문학을 읽고, 쓰고, 수용하는 행위가 ‘우리 삶에 어떠한 작용을 하는지’에 초점을 맞춰야 한다. 여기서 다룰 ‘수용적 문학치료’ 역시 하나의 텍스트가 왜 사람들마다 각기 다르게 느끼며 해석하게 되는지에 대한 의문에서 출발한다. 우리는 텍스트를 읽으며 이런 과정을 통해 자신의 병든 영혼과 만나기도 하고, 누군가를 용서할 수 있는 힘을 얻기도 하는 것이다. 즉, 문학과 예술은 개인의 기억을 떠올리고 이미지를 환기하도록 만듦으로써 자신의 잊어버린 과거와 잃어버린 추억을 다시 찾게끔 도와준다. 모든 문제는 “누군가 자신 앞에서 자신을 비난하는 행위이다. Pro + Blamage. 독서 치료는 과거의 치유되지 않은 기..

문학 치료 개론 1. 문학치료의 역사 1.1. therapy는 어원상 고대 그리스에서 유래하는 말이다. ‘Therapy' : 말은 그리스어 “θεραπεία”에서 나온 말로 섬기다, 봉사하다, 환자를 돌보다 등의 의미를 지니고 있다. 따라서 여기서 말하는 치료란 “cure”나 “treatment”가 아닌 “heal”의 의미를 더욱 강하게 드러낸다. 즉 Cure나 treatment는 병을 고치거나 상처를 아물게 하기 위한 단순히 외과적 조치를 취하는 것을 말하고 Heal는 병의 근본 원인을 제거해 그 병이 없던 상태로 되돌리는 것을 말한다. 당시의 사람들은 병이나 힘든 문제를 갖게 되면 아폴로 신전에 가서 신탁을 빌었다. 그때 이 신전의 시종인 테라페우테스가 그들 손님을 돌봐주고 먹여주고 목욕시켜 주고 재..