박설호의 흙문학 아카이브

9. 완전한 삶, 완전한 인간: 따라서 유럽인들은 오스트레일리아 사람들의 눈에는 아직 완전한 사람이 되지 못한 “반인 半人”과 같습니다. 왜냐하면 그들은 불완전하게 발전된 이성을 지니고 있으며, 이로 인하여 여러 가지 실수를 저지르기 때문입니다. 이에 반해서 오스트레일리아의 무정부주의의 공동체는 인간과 인간 사이에 아무런 마찰 없이 영위되고 있습니다. 왜냐하면 모든 것이 이성의 힘에 의해서 이행되기 때문입니다. 오스트레일리아의 사람들은 위에서 아래로 향해 외치는 명령조의 말을 싫어합니다. 그들은 이성이 명하는 대로 자연스럽고도 당당하게 행동합니다. 다시 말해서 이성이 법이요, 규칙이며 인간 삶의 유일한 척도입니다. 완전한 인간과 반인 사이에는 차이가 있습니다. 이곳 사람들은 자신의 시고와 갈망을 가급적이..

(앞에서 계속됩니다.) 4. 지배 이데올로기로서의 성: 성과 관련되는 또 한 가지 지배 이데올로기를 언급하지 않을 수 없습니다. 예컨대 일부일처제의 결혼제도는 인간의 영원한 이상과 다를 바 없습니다. 한 인간이 자신의 유일무이한 배필과 오랫동안 함께 살아가는 이야기는 호메로스의 『오디세이』에서 입센의 「페르귄트」에 이르기까지 끊임없이 이어져 왔으며, 언제나 문학 작품을 통해서 아름답게 칭송되었습니다. 그런데 지배 이데올로기는 이러한 이상으로서의 결혼 제도를 하나의 근엄한 철칙으로 규정함으로써, 사람들이 인간 삶에서 나타날 수 있는 자발적인 사랑을 의식적으로 그리고 무의식적으로 차단해 왔습니다. 엄밀히 따지면 일부일처제의 결혼제도는 옳든 그르든 간에 가부장적 남성 사회의 관습을 정당화시키기 위해서 인위적으..

1. 비국가주의의 긍정적 유토피아 모델: 조지 오웰은 1948년에 국가 소설의 마지막 디스토피아에 해당하는 작품인 『1984년』을 발표했다. 많은 사람들은 오웰의 작품을 “정치적 유토피아의 대미를 장식하는 검은 디스토피아”라고 명명했다. 그러나 우리는 같은 해에 간행된 버러스 프레드릭 스키너 (Burrhus Frederic Skinner, 1904 – 1990)의 『월든 투』를 간과해서는 안 될 것이다. 미리 말하지만 스키너의 작품은 일련의 디스토피아 문학작품이 득세한 20세기 전반의 마지막에 출현한, 놀라울 정도로 긍정적인 사회상을 표방하고 있다. 특히 『월든 투』가 제 2차 세계대전 와중에 집필되기 시작했다는 점, 인간의 심리 속에 도사린, 인간에 대한 공격성향을 극복하기 위한 단초가 마련되었다는 점..

6. 『이성적인 세계 세계』사람들의 식사 그리고 의복: 모든 사람들은 근검절약을 하나의 미덕으로 여기며, 물품을 함부로 낭비하지 않습니다. 이는 토머스 모어의 경우와 대동소이합니다. 사람들은 점심시간에는 거대한 식당에 모여서 함께 식사합니다. 모든 물품과 음식은 사람 수에 따라 평등하게 나누어집니다. 모든 것이 공동 소유이기 때문에 재물을 차지하기 위해서 서로 싸우지도 않습니다. 사람들은 모두 동일한 모형의 의복을 걸칩니다. 특권을 누리는 자도 없고, 노예도 없으므로, 같은 곳의 규칙에는 어떠한 예외조항도 없습니다. 다만 나이 차이를 분명히 하기 위해서 10년의 간격대로 다른 색의 옷을 착용합니다. 이로써 사람들은 상대방의 나이를 옷 색깔로 분간할 수 있습니다. 물론 이곳 사람들은 각자의 개성과 취향 등..

1. 도니의 『이성적인 세계 Mondo savio』: 이번에는 이탈리아의 작가, 안톤 프란체스코 도니의 문학 유토피아를 설펴보기로 하겠습니다. 원래의 제목은 자구적으로는 “현자의 세계”로 번역될 수 있지만, 내용상 새로운 세계로 번역하기로 하겠습니다. 미리 말씀드리지만, 도니의 작품 『이성적인 세계』(1552)는 두 가지 측면에서 유토피아의 역사에서 생략될 수 없는 문헌입니다. 첫째로 그것은 토마스 모어의 유토피아의 모델을 급진적으로 단순화시켜서, 고대 사회에 출현한 목가적 평등 사회를 문학적으로 형상화시켰습니다. 나중에 언급되겠지만, 도니의 목가적 평등 사회의 유토피아는 18세기에 이르러 페늘롱 Fenelon의 두 개의 서로 다른 유토피아 모델 가운데 태초의 원시 사회의 이상적 모델로 설계된 “베티카”..

(1) 플라톤의 문헌『국가』: 친애하는 P, 오늘은 플라톤 (기원전 427 - 347)의 『국가 (Pολιθεια)』를 살펴보기로 하겠습니다. 작품은 기원전 380년에서 370년 사이에 집필되었습니다. 그러나 정작 책으로 발표된 것은 르네상스 시대 (1482 - 1484)의 라틴어 판이었습니다. 이 두툼한 책이 구..

1. 앙리 망드라의 유토피아: 프랑스의 사회학자 앙리 망드라 (Henri Mendras, 1927 - 2003)는 시카고 대학교의 데이비드 리스맨의 제자로 알려져 있습니다. 그는 1979년에 『시골 유토피아 나라로의 여행Voyage au pays de l'utopie rustique』을 발표하였습니다. 그는 지금까지 전해 내려오는 유토피아의 전통을 자신의 작품에 의도적으로 반영하였습니다. 보다 정확하게 말하자면 유토피아의 전통 가운데에서 무정부주의적이고 개인주의적 특징을 담은 유토피아의 전통을 반영하려고 한 것입니다. 아니나 다를까, 망드라는 알렉세이 차야노프의 농업 유토피아의 전통을 계승할 뿐 아니라, 이를테면 프랑스와 라블레라든가 크로포트킨의 무정부주의에 입각한 유토피아의 구상을 자신의 작품에 담으려..