박설호의 흙문학 아카이브

율리우스 체자르 스칼리거 (J. C. Scaliger, 1484 - 1558)의 󰡔시학에 관한 일곱권의 책 (Poetices libri septem)󰡕은 1561년 리용에서 라틴어로 처음 간행되었다. 스칼리거의 사후에 간행된 본서는 규범적 시학 그룹들 가운데에서 가장 영향력 있는 것으로 간주된다. 규범적 시학 그룹들은 이태리 후기 르네상스의 휴머니즘 정신에서 출현했는데, 당시대 작가들의 필요성 및 요청에 의하여 아리스토텔레스의 시학을 검토하였다. 스칼리거 시학 이론은 전체적으로 고찰할 때 -당시에 제각기 따로 간행된 아리스토텔레스의 원서 번역 작업 및 주해서 등과 함께- 유럽의 의-고전주의에 대한 이론적 토대에 결정적으로 작용하였다. 스칼리거의 책은 엄격한 조직적인 틀 내에서 거의 모든 주제를 다루고, ..

불가리아 출신의 문학 이론가, 기호학자, 페미니즘의 정신분석학자, 쥴리아 크리스테바 (J. Kristeva, 1941 -)의 "시적 언어의 혁명 (La révolution du langage poétique)"은 1974년 파리에서 처음으로 간행되었다. 본서는 시적 언어가 얼마만큼의 영역내에서 기능하고 있는가? 하는 문제를 추적한다. 크리스테바는 프로이트와 라캉의 정신 분석학, 현상학, 구조주의 그리고 헤겔 및 유물론의 변증법 등의 사고를 추적함으로써 어떤 고유한 텍스트 개념을 찾고 있다. 그녀가 다루는 연구 내용은 말라르메, 아르토 그리고 죠이스 등의 작품에 나타난 문학적 현대성이다. 여기서 중요한 것은 다음의 사항이다. 시적 언어는 텍스트의 어떤 비판적 실제 작업, 의미 부여의 과정 그리고 주체의 형..

에드먼드 버크 (E. Burke, 1729 - 1797)의 본 문헌 (A Philosophical Enquirly into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful)은 1747년에서 1754년 사이에 씌어졌으며, 1757년 영국에서 처음으로 간행되었다. 버크는 미학 연구가인 동시에 나중에 영국 아일랜드의 수상으로 일한 사람이다. 버크의 초기 작품, ꡔ장엄함과 미의 이념 (..)ꡕ은 오늘날 계몽주의 시대에 어떤 경험론적 감각적 미학의 고전적 성명서로 높이 평가된다. 영국의 문학 이론 발전에 중요한 의미를 지니고 있는 이 작품은 특히 [롱기누스 (Longinus)까지 소급되는 수사학적 전통 속에서] 장엄함과 아름다움을 분명히 구분하고 있다. 이로써 버크는..

수전 손택 (S. Sontag, 1933 -2004)의 예술관을 담은 도전적인 논문 모음집, 󰡔해석에 반대하며 (Against Interpretation)󰡕는 1964년에 탈고되었고, 1966년에 뉴욕에서 처음으로 간행되었다. 아메리카 합중국의 작가이자 예술 비평가인 손택은 당시 아메리카 합중국의 정체된 문학 생산의 분위기 및 냉담한 문학 연구의 풍토에 대해 신랄하게 비판하였다. 손택의 비판은 무엇보다도 20세기 유럽의 고전적 아방가르드 운동 (쉬르리얼리즘, 다다이즘)에 대한 자신의 애호에서 비롯한 것이었다. 따라서 그미의 입장은 동시대의 아메리카 합중국의 실험 예술의 활동 (추상적 표현주의, 해프닝, 미니얼 음악 등)에서 서서히 개진되기 시작하던 혁신적 경향에 강한 자극을 받고 있었다. 손택은 이른바 ..

요한 J. 빈켈만 (J. J. Winkelmann, 1717 - 1768)의 문헌 ("회화 및 조각에 담긴 그리스 작품의 모방에 관하여Gedancken über die Nachahmung der griechischen Wercke in der Mahlerey und BildhauerKunst")는 1755년에 드레스덴에서 처음 간행되었다. 일 년 전에 빙켈만은 미발표작, 『새로운 일반 역사의 구두 강연에 관한 사고』를 썼는데, 여기서 그는 역사를 표현하는 예술에 관한 기본적 입장을 개진하였다. 『모방에 관하여』는 1764년의 『고대 그리스 예술사』를 발전시키기 위한 전초 단계로서 쓰인 것이다. 처음에 빈켈만은 제국의 역사를 실증주의적으로 기술함으로써 주어진 권력 체계를 옹호하고 합법화하였다. 그러나 『모..

"소설의 이론"은 루카치가 “거대 서사 (장편 소설)”의 형식에 관한 역사 철학적 시도이다. 이 작품은 1916년 "미학과 일반 예술학을 위한 잡지"에 간행되었다. 루카치의 이 문헌은 에세이와 비평의 시기 -헝가리어로 집필된 "영혼과 형식" 1910, 장르 미학적 출발점이 되는 (독일어로 집필된) "비극의 형이상학" 1911-의 연장선상에서 이해될 수 있다. 동시에 루카치의 상기한 문헌은 나중의 “거대 미학”을 정립하기 위한 중간 단계인 셈이다. 소설의 이론에서 루카치는 해석학적으로 다양하게 축적된 변형 과정을 도출해내고 있다. 이러한 변형 과정은 신낭만주의의 사고 구조 (슐레겔, 노발리스)로부터, 헤겔의 단계적 변증법, 키르케고르의 시기(時期)적 변증법, 솔거 (Solger)의 아이러니 구상 등을 거쳐..

베를린 자유 대학의 아름다운 옆 모습 한스 로베르트 야우스 (1921 -1997)의 책은 1977년 프랑크푸르트에서 발간되었으며, 1982년에 확장본으로 속간되었다. 야우스의 이론적 출발점 가운데에서 가장 중요한 것은 본서의 서문에서 제기되고 있는 미적 경험에 관한 연구이다. 야우스는 미적 향유의 개념을 흔히 미적 경험이라고 이해하고 있는 내용에 결부시키려고 한다. 그는 우선 아도르노의 부정성의 미학에 대해 날카롭게 비판한다. 왜냐하면 아도르노에 의하면 문학 작품이란 오직 다음의 조건에 한해서만이 어떤 긍정적인 사회적 기능을 지니게 된다고 한다. 가령 자율적 예술 대상으로서 사회적 지배 구조를 부정하고 사회적 근원으로부터 벗어날 경우에 한해서 그러하다. 다시 말해 예술의 사회적 요소는 아도르노에 의하면 ..

아리스토텔레스 (B.C. 384 - B.C. 322)의 "시 예술에 관하여 (Peri poietikes)" (일명 "시학")는 기원전 335년경에 집필되었다. 아리스토텔레스의 문헌은 중세에 사라졌다가, 1481년 베니스에서 발췌 본으로 처음 간행되었다. 누군가 아라비아어의 원전을 발췌하여 부분만 라틴어로 번역했다. 1498년 베니스에서 라틴어로 다시 출간되었으며, 1508년에 그리스 원어로 간행되었다. 독일어판은 1753년 하노버에서 간행되었다. 아리스토텔레스의 "시학"은 대중을 위해 집필되지 않았다는 점에서 신비로운 철학 서적으로 간주된다. 제 1권은 미완성으로 남아 있고, 희극에 관한 내용을 담고 있는 제 2권은 안타깝게도 유실되었다. 아리스토텔레스는 모든 문학 작품을 “미메시스 (모방)”라고 명명한..

디오니시오스 할리카르나소스 (Dionysios Halikarnassos, 기원전 1세기에 살았음)의 "모방에 관하여 (Ρερι μιμήσεος)"는 기원전 30년에서 20년 경에 씌어졌다고 한다. 오늘날 부분적으로 남아있는 디오니시오스의 글은 아티카 양식의, 의고전주의 문학 이론을 다루고 있는 중요한 문헌이다. 그것은 당시에 유행했던, 이른바 “아시아주의”의 표피적이며 방종한 매너리즘 양식에 근본적으로 반기를 든다. 디오니시오스는 -키케로가 죽은 뒤에는- 의고전주의 이론의 주도적인 학자로 칭송되곤 하였다. 실제로 그는 무엇보다도 (고대 그리스 작가들이 표준으로 삼고 글을 썼던) 미메시스를 글쓰기의 가장 훌륭한 모범으로 삼고 있다. 나중에 퀸틸리아누스 (35 - 96?)은 12권의 교육 이론 및 문학 평론..

11. 문학적 유언: 그렇다면 하이너 뮐러는 어째서 장시「몸젠의 블록」을 집필 발표하게 된 것일까요? 작품은 1993년에 발표되었습니다. 놀랍게도 뮐러는 독일이 통일된 이후부터 극작품의 집필을 더 이상 시도하지 않았습니다. 드물게 발표된 것은 시작품입니다. 이러한 경우는 공교롭게도 베르톨트 브레히트의 경우와 매우 흡사합니다. 브레히트 역시 1948년 구동독에 정착하여 더 이상 새로운 극작품 집필에 몰두하지 않았습니다. 브레히트는 연극의 공연에 관여하거나, 시작품을 집필했을 뿐입니다. 하이너 뮐러 역시 더 이상 극작품을 집필하지 못하고 시작품만 간간이 발표했을 뿐입니다. 그 이유는 무엇이었을까요? 브레히트의 경우 사회주의 극작품을 집필하는 것보다는 과거 청산에 몰두하는 게 무엇보다도 중요하다고 했습니다. ..