박설호의 흙문학 아카이브

6. 혁명 위원회의 새로운 법 규정 (1): 데자크는 다음의 사실을 명확히 알고 있었습니다. 즉 지배 없는 코뮌 사회는 유럽의 시민사회에서 과도기적으로 이전되지 않고서는 결성될 수 없다는 사실 말입니다. 다시 말해서 참다운 무엇은 주어진 무엇으로부터 파생되어야 하지, 무의 심연으로부터 우연히 돌출할 수는 없다고 생각했습니다. 가령 1794년 프랑스 혁명 뒤에 나타난 혁명 위원회의 결정 사항은 그에게 무척 중요했습니다. 자고로 모든 사회적 개혁을 실현하게 하는 가장 빠른 길은 하나의 새로운 법을 공표하여 이를 실시하는 일밖에 없는 법입니다. 왜냐하면 법 규정이야 말로 새로운 사회적 삶을 실행하는 데 있어서 가장 적합한 권력 메커니즘이기 때문이었습니다. 사실 데자크는 혁명 위원회의 15개의 법 규정의 초안을..

17. 공산주의의 실현 가능성에 관한 논의: 책의 두 번째 단락에서도 카베는 소설이라는 가상적 특성을 강조합니다. 카베는 자신의 고유한 재화 공동체를 해명하기 위해서 세계의 역사에서 나타난 수많은 사례를 인용하고 있습니다. 저자는 중요한 문제에 관해서 철학 내용을 장황할 정도로 인용하기도 하고, 이에 대한 찬반 토론도 결코 생략하지 않습니다. 말하자면 카베는 어떻게 하면 공산주의 사회가 창조될 수 있는가? 하는 문제에 관해서 모든 수단을 동원하여 집요하게 파헤친 셈입니다. 카베에 의하면 공산주의 사회는 결코 폭력이나 무력 혁명으로써가 아니라, 오로지 선동 선전 그리고 신념과 설득에 의해서 실현될 수 있다고 합니다. 역사에 의하면 혁명은 항상 반동 세력에 의해서 끊임없이 위협당한다고 합니다. 카베는 다음과..

11. 가부장적 가족 체제의 고수 그리고 엄격한 성도덕: 이카리에서는 일부일처제의 전통적 가족 체제가 하나의 범례로 채택되고 있습니다. 어린 시절부터 사람들은 이에 관한 교육을 받게 됩니다. 교육을 통해서 남녀 모두 상대방을 존중하는 마음을 습득해 나갑니다. 따라서 성도덕은 엄격하게 유지되고, 이혼은 좋지 못한 행위로 간주됩니다. 가족 구성원들은 가부장주의에 근거하여 가장의 권위를 가장 중요하게 생각합니다. 나아가 남존여비의 풍습이 약간 남아 있습니다. 대표적인 예로 여성의 직업과 남성의 직업이 구분되어 있습니다. 바로 이 점 때문에 카베의 유토피아는 푸리에의 그것과 근본적으로 차이점을 지닙니다. 대부분의 이상주의자들이 전통적 가족 제도를 해체하는 방향으로 모든 것을 서술한 반면, 카베는 결혼의 필연성,..

6. 소설의 전개 과정: 윌리엄은 이카리에서 살아가는 젊은 청년, 윌모어를 사귀게 됩니다. 윌모어의 아버지는 이카리 국가의 높은 관직을 맡고 있지만, 그의 직업은 기계 수리공입니다. 윌모어의 여동생, 코릴라는 바느질 노동자입니다. 영국 귀족인 주인공은 이 사실에 놀라움을 금치 못합니다. 국가의 높은 관리가 기계 수리공으로 일한다는 것 자체가 도저히 납득할 수 없었던 것입니다. 어느 아름답고 순진무구한 처녀인, 코릴라는 주인공 윌리엄을 매혹시킵니다. 주인공은 처녀를 뜨겁게 사랑합니다. 결국 그는 유럽으로 돌아와서, 자신이 이카리에서 기록해 두었던 일기장을 친구에게 전하면서, 그것을 출간해달라고 부탁합니다. 카베는 모든 것을 일기 형식으로 세밀하게 기록해두었습니다. “일기 형식”은 이카리의 사회적 정치적 그..

“기회Καιρός”는 의외로 어떤 끔찍한 위험을 수반합니다. 동서고금을 막론하고 세상사는 언제나 위기와 기회의 연속적 변화과정으로 점철되었습니다. 유토피아의 사고는 항상 위기 상태에서 점화됩니다. 왜냐하면 힘들고 어려운 처지에 처한 사람은 자신의 난관을 극복하려는 가능성을 생각해내기 때문입니다. 어쩌면 불행과 위기가 때로는 행복과 기회보다 더 나을 수 있습니다. 예컨대 불행한 사고는 대부분의 경우 내리막길에서 발생합니다. 주의력과 집중력을 상실하게 하는 것은 편안함, 자만 그리고 나태함일 수 있습니다. 이 점을 고려하면, 안온한 삶, 나태한 삶이 오히려 역으로 우리의 영혼을 망치게 하는 계기일지 모릅니다. 등 따뜻하고 배가 부른 사람은 잠이라는 망각의 늪으로 빠져들곤 합니다. 그래, 잠은 꿈을 망치게 합..

1. 로시의 아나키즘 유토피아: 19세기 후반에는 여러 가지 유형의 공동체가 결성되었습니다. 공동체들은 각양각색의 모습을 드러내었지만, 한 가지 공통점을 지니고 있습니다. 그것은 다름 아니라 주어진 국가로부터 직접적으로 간섭받거나 구속당하지 않겠다는 아나키즘의 자세를 가리킵니다. 우리는 이러한 유형의 공동체를 결성한 사람으로서 피사 출신의 아나키스트, 지오반니 로시 (Giovanni Rossi, 1856 – 1943)를 예로 들 수 있습니다. 로시의 유토피아는 미리 말씀드리건대 19세기 후반의 문학 유토피아의 특징을 적극적으로 차용하고 있지만, 공동체의 본질을 염두에 둔다면, 샤를 푸리에의 팔랑스테르와 매우 흡사하다고 말할 수 있습니다. 가령 노동의 향유의 측면에서 그리고 자치, 자활, 자생의 공동체는 ..

(앞에서 계속됩니다.) 4. 지배 이데올로기로서의 성: 성과 관련되는 또 한 가지 지배 이데올로기를 언급하지 않을 수 없습니다. 예컨대 일부일처제의 결혼제도는 인간의 영원한 이상과 다를 바 없습니다. 한 인간이 자신의 유일무이한 배필과 오랫동안 함께 살아가는 이야기는 호메로스의 『오디세이』에서 입센의 「페르귄트」에 이르기까지 끊임없이 이어져 왔으며, 언제나 문학 작품을 통해서 아름답게 칭송되었습니다. 그런데 지배 이데올로기는 이러한 이상으로서의 결혼 제도를 하나의 근엄한 철칙으로 규정함으로써, 사람들이 인간 삶에서 나타날 수 있는 자발적인 사랑을 의식적으로 그리고 무의식적으로 차단해 왔습니다. 엄밀히 따지면 일부일처제의 결혼제도는 옳든 그르든 간에 가부장적 남성 사회의 관습을 정당화시키기 위해서 인위적으..

(앞에서 계속됩니다.) 25. 생물학, 식품 영양학, 기계와 기술: 생물학에서 가장 괄목할만한 업적으로서 우리는 유전 공학과 육종학을 들 수 있습니다. 야생수를 유실수로 변화시키는 방법, 과실의 맛, 색, 향기 그리고 크기를 조절하는 방법, 동물의 교배와 합성의 원리도 실험 방법이 됩니다. 의학의 영역에서 솔로몬 연구소는 고도의 마취술과 해부학을 발전시켰습니다. 식품 영양학 영역에서 연구자들은 빵을 제조할 때도 곡물, 채소, 견과류, 고기 생선 등을 효모와 적당하게 배합합니다. 모든 고기류는 마치 신의 음식, 암브로시아처럼 소화가 잘 되도록 가공 처리되어 있고, 음료수는 40년까지 보존할 수 있습니다. 기계 기술 분야에서 열역학, 광학, 유체 역학, 기계 공학이 발달되어 있습니다. 이곳에서는 안경, 쌍안..

아래의 글은 다음의 책에 실려 있다. 박설호: 작은 것이 위대하다, 독일 현대시 읽기, 울력 2007년. 294 - 299쪽. 볼프 비어만은 1936년 함부르크에서 공산주의 노동자의 아들로 태어나다. 그의 아버지는 조선소의 노동자였는데, 공산주의 활동으로 체포되어, 1943년 아우슈비츠의 강제 수용소에서 살해당하다. 비어만은 1953년 구동독으로 이주하여 훔볼트 대학에서 정치 경제학, 철학 그리고 수학 등을 공부하다. 첫 번째 가요를 발표했을 때, 동독의 관청은 이를 문제 삼았고, 1963년 그를 사회주의 통일당에서 제명시켰으며, 1965년 공연 금지 조처를 내리다. 1976년 서독 쾰른의 금속 노조의 초청으로 서독에서 연주 공연을 개최했을 때, 동독의 정부는 그를 추방시키다. 이후로 구동독에서는 끊임없..