박설호의 흙문학 아카이브

미국의 에코페미니스트, 캐럴린 머천트 ( Carolyn Merchant, 1936 - ) 의 『자연의 죽음. 에콜로지 그리고 과학 혁명The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution』 (1980)은 에코 페미니즘의 이론적 논거를 고려할 때 매우 중요한 책입니다. 이 책은 현대 과학의 발전 과정, 특히 16세기, 17세기의 과학의 발전이 일방적인 방향으로 전개된 것을 예리하게 비판하고 있습니다. 서양의 자연과학은 머천트에 의하면 기계와 기게주의를 강조함으로써, 자연이라는 거대 영역의 가치를 훼손하고 무시하게 되었다는 것입니다. 이로써 환경, 사회 그리고 문학 등의 제반 영역은 기계적 자연 과학에 의해서 잠식되고 왜소하게 변모했다고 합니다..

1. 애니미즘은 새롭다. 애니미즘은 정령 신앙으로 이해됩니다. 그것은 동물과 생물 그리고 무생물에는 영혼이 깃들어 있다고 믿는 사고입니다. 사람들은 지금까지 “정령 신앙”을 원시인들의 사고로 규정하였습니다. 애니미즘은 무속 내지는 샤머니즘과 연결된다는 점에서 오래전부터 이단시되어 왔습니다. 만약 일차적으로 무속과 샤머니즘이라는 개념에서 미신적인 요소를 벗겨내면, 우리는 어떤 놀라운 생명 사상을 발견하게 됩니다. 비근한 예지만 우리는 고대의 선(仙) 사상을 이해하는 데 어려움을 겪습니다. 왜냐면 거기에는 무속과 샤머니즘의 성향이 혼재되어 있기 때문입니다. 에드워드 버넷 타일러 (Edward Burnett Tylor, 1832 - 1917)는 자신의 종교 문화를 연구하면서, 원시 문화에 도사리고 있는 긍정적..

프란츠 퓌만 (1922 - 1985)은 얼핏 보면 돈키호테를 연상하게 한다. 삶의 오류가 그를 더 나은 인간으로 만들었다. 시인, 소설가 그리고 에세이스트로서 탁월한 작품을 남겼다. 퓌만은 현재 체코 지역인 로흐리츠에서 약사의 아들로 태어나다. 1932년에 오스트리아의 빈 근교에 있는 칼스버그 학교에 다니다. 퓌만은 처음에는 나치의 사상에 경도하여 1936년 주데텐 파시스트 체조 단체에 가입하였으며, 나치 돌격대에 가담하다. 1939년 아비투어를 취득한 직후에 자청하여 군대에 지원하다. 전쟁이 끝날 무렵 퓌만은 소련 포로수용소에 수감되다. 1946년 그는 노긴스크에 있는 반파시즘 학교에 다니면서. 마르크스 사상을 세밀히 배워나가다. 1949년 그는 동독을 스스로 선택하였고, 1958년부터 자유 작가로 일..

요한 고트프리트 헤르더 (1744 – 1802)는 1787년에 『신. 몇 가지 대화 Gott. Einige Gespräche über Spinozas System; nebst Shaftsburys Naturhymnus』라는 종교 철학의 문헌을 간행하였습니다. 사실 이 문헌을 집필하게 된 계기는 F. H, 야코비와 모제스 멘델스존 사이의 논쟁 때문이었습니다. 두 사람은 언젠가 계몽주의 작가, 레싱이 스피노자의 사상과 어떠한 유형으로 결부되어 있는가? 하는 문제로 논쟁을 벌었는데, 헤르더는 이에 대해 논평할 필요성을 느끼고 있었습니다. 헤르더는 이러한 집필 계기에 관해서 제 2판에서 언급한 바 있습니다. 사실 헤르더는 젊은 시절 리가 Riga에 머물 때 의학을 접고 신학을 공부하였습니다. 당시에 그는 쾨니히..

요한 J. 빈켈만 (J. J. Winkelmann, 1717 - 1768)의 문헌 『회화 및 조각에 담긴 그리스 작품의 모방에 관하여Gedancken über die Nachahmung der griechischen Wercke in der Mahlerey und BildhauerKunst』는 1755년에 드레스덴에서 처음 간행되었다. 일 년 전에 빙켈만은 미발표작, 『새로운 일반 역사의 구두 강연에 관한 사고』를 썼는데, 여기서 그는 역사를 표현하는 예술에 관한 기본적 입장을 개진하였다. 『모방에 관하여』는 1764년의 『고대 그리스 예술사』를 발전시키기 위한 전초 단계로서 집필된 것이다. 처음에 빈켈만은 제국의 역사를 실증주의적으로 기술함으로써 주어진 권력 체계를 옹호하고 합법화하였다. 그러나 『모방..