(단상. 573) 마르크스의 '자유의 나라'

"에른스트 블로흐 연구. 물질과 희망"의 추가 문구입니다. 마르크스는 찬란한 미래의 사회를 “자유의 나라”라고 표현했습니다.

 

“자유의 나라는 정말로 궁핍함과 외부적 합목적성에 의해 결정되는 노동이 종결될 때 비로소 시작된다. 이 경우 자유는 근본적으로 실제 물질적 생산의 영역을 넘어선다. 야만인이 자신의 욕구를 충족하고 삶을 유지하고 재생산하기 위해 자연과 투쟁해야 하듯이, 문명인도 모든 사회 형태와 가능한 모든 생산 양식에 근거하여 연속적으로 투쟁해야 한다. 이러한 자연적 필연성의 나라는 발전에 따라 필요성이 확대되기 때문에 확장되어 나간다. 동시에 이러한 필요를 충족시키는 생산력 역시 확대된다. 이러한 영역에서의 자유는 다음과 같은 조건 속에서만 성립할 수 있으며, 맹목적인 힘에 지배당하지 않을 것이다. 즉 사회화된 인간, 즉 연합된 생산자들이 자연에 따라 신진대사를 합리적으로 조절하고, 자연을 공동의 지배하에 설정한다는 조건 밀이다. 이는 가장 품위 넘치고 가장 적절한 인간 본성의 조건 속에서 최소한의 에너지를 사용함으로써 마침내 달성될 수 있을 것이다. 그러나 이는 아직도 여전히 필연의 나라로 머물러 있다. 이러한 단계를 넘어서야만 인간 능력의 발전이 비로소 시작되는데, 이는 그 자체로 목적이며, 진정한 자유의 나라일 것이다. 그러나 자유의 나라는 필연의 나라를 기반으로 해야만 번성할 수 있다. 이를 위한 기본적 조건은 노동 시간의 단축이다.” (Marx: 828).

 

그런데 자유의 나라의 구성 요건은 명징하지 않습니다. 블로흐는 마르크스가 의도적으로 노동 시간의 단축 외에는 아무런 부언 설명도 담지 않았다고 지적합니다. 왜냐면 미래의 사회는 결정론적으로 확정될 수 없기 때문입니다. 이로써 마르크스는 미래 사회를 역동적으로 개방시키려고 의도했습니다.

 

Das Reich der Freiheit beginnt in der Tat erst da, wo das Arbeiten, das durch Not und äußere Zweckmäßigkeit bestimmt ist, aufhört; es liegt also der Natur der Sache nach jenseits der Sphäre der eigentlichen materiellen Produktion. Wie der Wilde mit der Natur ringen muss, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, um sein Leben zu erhalten und zu reproduzieren, so muss es der Zivilisierte, und er muss es in allen Gesellschaftsformen und unter allen möglichen Produktionsweisen. Mit seiner Entwicklung erweitert sich dies Reich der Naturnotwendigkeit, weil die Bedürfnisse sich erweitern; aber zugleich erweitern sich die Produktivkräfte, die diese befriedigen. Die Freiheit in diesem Gebiet kann nur darin bestehen, dass der vergesellschaftete Mensch, die assoziierten Produzenten, diesen ihren Stoffwechsel mit der Natur rationell regeln, unter ihre gemeinschaftliche Kontrolle bringen, statt von ihm als von einer blinden Macht beherrscht zu werden; ihn mit dem geringsten Kraftaufwand und unter den ihrer menschlichen Natur würdigsten und adäquatesten Bedingungen vollziehen. Aber es bleibt dies immer in Reich der Notwendigkeit. Jenseits desselben beginnt die menschliche Kraftentwicklung, die sich als Selbstzweck gilt, das wahre Reich der Freiheit, das aber nur auf jenem Reich der Notwendigkeit als seiner Basis aufblühen kann.

Die Verkürzung des Arbeitstages ist die Grundbedingung.

 

Karl Marx: Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie. Dritter Band. Berlin 1988.